一抹绛红
就足以澄清自己真实的幻觉
而一生的绛红
才能沉淀内心的执念——“空”
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桑烟味注满了他们的血液
酥油灯映亮了他们的心湖
菩提根是他们灵魂的归宿
他们是藏区独有的一道色彩
他们是双眸和善、笑口常开的喇嘛
藏传佛教僧人的寺庙生活，是独具特色的。根据律经规定，小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄（大约7-8岁）时，方可出家。入寺时家人为孩子剃光头，只留下头顶上的一绺，由堪布亲自为其剃去，从此成为一名出家者。从剃度到二十岁之间，授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒，包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时，由于地区的差别，轨范师（阿梨）的人数不等，但不得少于五位。比丘戒是佛家大戒，共有253条戒律。授戒者必须年满20岁，且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样，授戒时不得少于五位阿梨参加。茶是藏族饮食中不可缺少的一部分，在寺院里更是如此。每天早晨，僧人们参加早祷仪式。在领经师的主持下，众僧共同诵经。然后喝酥油茶、吃糌粑。中午僧人聚集在寺院的各所属“扎仓”（僧院）的经堂里，边喝茶边祈祷诵经，形式与早祷相同，但规模较小。到了晚上，僧人们聚在按所属地域划分的小组织“康村”内喝茶祷告，藏语称为“康恰”。刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识，同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后，始入“曲热”（法苑）学习佛教经典。△郎木寺学经的小喇嘛 学习是大多数人童年绕不开的噩梦，而这些小喇嘛对于带在寺里的日子倒是乐在其中。一般头三年要学习广、中、略三部摄类学(启明因明学)，然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。△郎木寺的小喇嘛 他们的生活其实很丰富，远不止在大山里奔跑打闹，看到陌生人的时候，会躲在门后笑。从学制上来说，一般有13级和15级两种。如拉萨三大寺中的色拉寺和甘丹寺分为13级，而哲蚌寺分为15级。总之，各扎仓（学经院）总体上学程要在10多年至20余年以上。学经过程中，既重学习，更重辩经。学员每天到“曲热”，或听上师讲经、或进行辩论。一人立宗，一人攻宗，你问我答，好不热闹。学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后，熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会，通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。· 一级：拉让巴格西，是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的；· 二级：措让巴格西，是藏历2月传小昭法会考取的；· 三级：多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；如果一个普通僧人想达到最高法座——甘丹赤巴（法台）位置，· 必须进入拉萨上下密宗院修习密宗，取得密宗“阿让巴”学位；· 担任一年或半年格贵，三年翁则、三年堪布，再转为堪苏；· 然后甘丹赤巴这个职位依次由夏孜和绛孜的候补人轮流交替递补担任；但达到此位的僧人几乎已到耄耋之年。可见佛学的深奥及获取学位的艰难。当然这份沉甸甸的绛红对于僧人来说，不只是看一个人的慧根，更取决于他前世今生的福报和修行。所以，并不是每一个人都能成为僧人，因为在每一抹绛红中，我们看到不只是此生短暂的修行，而是轮回中的因果。
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