雍仲本教的十五真言，带着辉煌的象雄文明，带着圆满成佛的佛陀教育，从古象雄佛法相传今日，其作用无以言表，不可思议。其主要效用是：为众生消业积福与祈福辟邪，保佑众生健康长寿，百业兴旺，还能助众生出离轮回，觉悟正道等。
自古以来，本教的传统佛教文化，渗透藏民的生活之中，独特的祈福方式也代代相传。比如：家里不幸时，藏民会把十五真言刻在石头上，或印在布和纸上，放置于不幸的地方。
十五真言相传已久，关于字义也有诸多解读，我们用十三种说法，释义十五真言：
一、十五尊佛的种子之说法。十五真言译为“四尊如来和七位能仁，四位伏魔金刚的智慧和慈悲救度六道轮回众生”。修持者不断念诵十五真言，迎请幸饶弥沃佛，发自内心虔诚祈祷，幸饶弥沃佛等化身佛以智慧和慈悲，圆满其愿望。
（一）“阿”字：代表萨智艾桑的种子。萨智艾桑金黄色身躯，结双跏趺，端坐于双狮架起的莲花座上，头戴五佛冠、发髻高耸，双耳坠着大环，身上穿着十三件圆满服装，一面二臂；右手持刻有五字箴言“啊嗡吽让扎”的雍仲符号“卍”字，左手持一面镜子；消除众生的无明，开发智慧，她是一位善良热情、助人为乐的佛母，接受人们的求助，满足众拜的心愿。
（二）“嘎”字：代表幸拉沃嘎的种子。幸拉沃嘎是大圆满教法创始之人，白色身躯，一面二臂，双手并放于双腿之上，结双跏趺，端坐莲花宝座上。四尊如来之中的幸拉沃嘎，白色身躯，一面二臂，右手握大悲金刚钩，左手仰放于双腿，结双跏趺，端坐于双象架起的莲花座上，消除众生的烦恼，增添仁爱慈悲，救苦救难。幸拉沃嘎是慈悲之佛，也是众生的怙主。
（三）“阿”字：代表桑波奔赤的种子。桑波奔赤白银色身躯，一面二臂，右手握不败宝幢，左手仰放于双腿，结双跏趺，端坐于双琼架起的莲花座上。“琼”是藏语，就是大鹏金翅鸟，本教经典和神话故事中不可缺少的神圣动物。消除众生的我执，增长众生的力量，桑波奔赤是能量之佛，也是众生的心灵之佛，为了一切众生战无不胜，攻无不克。
（四）“麦”字：代表幸饶弥沃佛的种子。幸饶弥沃佛，在经书中展示出形态各异的祖师形象。四尊如来之中的幸饶弥沃，五宝色身躯，右手持恰尔幸触地（“恰”表示降灭邪见；“幸”表示引入解脱），左手仰放在双腿上，心间有雍仲符号“卍”，结双跏趺，端坐于法轮架起的莲花座上。消除众生的一切逆缘和障碍，圆满众生的心愿。幸饶弥沃佛是众生的引导者，无上智慧的教育者。
（五）“德”字：代表桑瓦昂仁佛的种子。征服地狱界的桑瓦昂仁佛，蓝红色身躯，手持火水之胜幢，穿戴着十三种静息装饰的法衣，其善业救度坠入地狱的众生，足以让地狱空空，受无数大慈菩提勇士的簇拥。
（六）“智”字：代表穆乔丹珠佛的种子。征服饿鬼之穆乔丹珠佛，白色身躯，持甘露囊，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以将饿鬼救度至空性法界，受无数菩提勇士的簇拥。
（七）“思”字：代表丁桑让西佛的种子。征服旁生之丁桑让西佛，绿色身躯，手持大宝经函，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以将旁生救度至空性法界，受无数菩提勇士的簇拥。
（八）“纳”字：代表桑瓦堆巴佛的种子。征服人道之桑瓦堆巴佛即密集佛，金黄色身躯，持金制鼓钹，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以将人道救度至空性法界，受无数心胸宽广之菩提勇士簇拥。
（九）“波”字：代表杰加巴德佛的种子。征服非天之杰加巴德佛，蓝色身躯，手持愤怒棒锤，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以将非天救度至空性法界，受无数静息菩提勇士的簇拥。
（十）“希”字：代表耶幸祖普佛的种子。征服天界之耶幸祖普佛，白色身躯，持琵琶和经函，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以将天界救度至空性法界，受五智具足的菩提勇士簇拥。
（十一）“希”字：代表十三位耶幸的种子。救度于中阴的十三位耶幸，身显各种宝光，穿戴十三种静息装饰的法衣，其善业足以救度六因于中阴之中，受其地无数雍仲菩萨的簇拥。
（十二）“嘛”字：代表愤怒罗久噶布金刚的种子。征服生魔，所谓生魔，就是出生时的痛苦之尊，愤怒罗久噶布金刚，一面二臂，身为白色如白海螺，右手持智慧的火剑，左手持铁爪，断除烦恼魔，铲除堕落轮回之业。
（十三）“嘛”字：代表愤怒达珠嘉布金刚的种子。征服老魔，所谓老魔，就是人老将至的痛苦之尊，愤怒达珠嘉布金刚，一面二臂，身为黑色，右手持斧头，左手持旗子，战胜蕴魔，铲除堕落轮回的共业。
（十四）“索”字：代表愤怒吉夺穆普金刚的种子。征服病魔，所谓病魔，就是病痛之尊，愤怒吉夺穆普金刚，一面二臂，身为红色如红铜，右手持海螺棒，左手持水轮绳，战胜天子魔，铲除堕落天界之业。
（十五）“哈”字：代表愤怒夺吉嘉布金刚的种子。征服死魔，就是死的痛苦之尊，愤怒夺吉嘉布金刚，一面二臂，身为黄色如黄铜，右手持狮子旗，左手持甘露瓶，战胜死魔，铲除堕落邪恶之业。
二、十五位佛的说法。持诵十五真言，能获得十五位佛的加持和智慧。
（一）“阿”普贤王如来。
（二）“嘎”普贤光明佛。
（三）“阿”文殊狮子佛。
（四）“麦”幸饶弥沃佛。
（五）“德”桑瓦昂仁佛。
（六）“智”穆乔丹珠佛。
（七）“思”丁桑让西佛。
（八）“纳”桑瓦堆巴佛。
（九）“波”杰加巴德佛。
（十）“希”耶幸祖普佛。
（十一）“希”耶西珠普佛。
（十二）“嘛”大悲如来佛。
（十三）“嘛”不灭金刚佛。
（十四）“索”大日如来佛。
（十五）“哈”伏魔金刚佛。
三、成就能力的说法。持诵十五真言，能快速获得共与不共的成就。
“阿”字：原始清净。
“嘎”字：任运成就。
“阿”字：自然显智。
“麦”字：自显菩提。
“德”字：铲除嗔恨。
“智”字：根除贪婪。
“思”字：消除无明。
“纳”字：洗净恶业。
“波”字：永灭嫉妒。
“希”字：消除傲慢。
“希”字：永灭痛苦。
“嘛”字：苦归乐中。
“嘛”字：远离邪恶。
“索”字：断除邪念。
“哈”字：邪归正道。
四、清净十五种的说法。持诵十五真言，能清净十五种业障，并遣除其痛苦。
（一）“阿”字：能清净微妙习气之业障，并遣除习气之苦，就是
十地菩萨面对的障碍。
（二）“嘎”字：能清净粗气习气之业障，并遣除所知障之苦，就是七地菩萨面对的障碍。
（三）“阿”字：能清净所知之业障，并遣除堕落小乘之苦，就是一地菩萨以上面对的障碍。
（四）“麦”字：能清净微妙烦恼之业障，并遣除三界之苦，就是阿罗汉以上面对的障碍。
（五）“德”字：能清净地狱之业障，就是嗔恨之业障，并遣除其寒热苦。
（六）“智”字：能清净饿鬼之业障，就是贪婪之业障，并遣除其饥渴苦。
（七）“思”字：能清净旁生之业障，就是愚痴之业障，并遣除其役使苦。
（八）“纳”字：能清净人道之业障，就是疑心之业障，并遣除其贫穷苦。
（九）“波”字：能清净非天之业障，就是嫉妒之业障，并遣除其战斗苦。
（十）“希”字：能清净天道之业障，就是傲慢之业障，并遣除其死堕苦。
（十一）“希”字：能清净色界之业障，就是执着禅之业障，并遣除水火灾难和疾病之苦。
（十二）“嘛”字：能清净无色界之业障，就是执空无有之业障，并遣除其空想之苦；
（十三）“嘛”字：能清净分别着相之业障，就是轮回和涅槃分别之业障，并遣除有二之苦。
（十四）“索”字：能清净三界魔也之业障，就是成就佛与往生极乐世界的障碍；
（十五）“哈”字：能清净五魔所造的业障，五魔转移到五智慧。
五、消除十五种恶业的说法。持诵十五真言，能清净十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。
“阿”字：清净杀生之恶业。
“嘎”字：清净偷盗之恶业。
“阿”字：清净邪淫之恶业。
“麦”字：清净妄语之恶业。
“德”字：清净两舌之恶业。
“智”字：清净恶口之恶业。
“思”字：清净绮语之恶业。
“纳”字：清净贪婪之恶业。
“波”字：清净嗔恨之恶业。
“希”字：清净邪见之恶业。
“希”字：清净杀父母之恶业。
“嘛”字：清净杀儿女之恶业。
“嘛”字：清净杀师父之恶业。
“索”字：清净杀徒弟之恶业。
“哈”字：清净杀大德之恶业。
六、度化六道的说法。持诵十五真言，能救度三界六道，远离轮回之苦。
（一）“阿”为悲慧双运佛，度化无色界众生。
（二）“嘎”为普贤光明佛，度化色界的众生。
（三）“阿”为文殊狮子佛，度化智障的众生。
（四）“麦”为幸族伟大佛，度化欲界的众生。
（五）“德”为穆乔丹珠佛，度化冷热二地狱。
（六）“智”为桑瓦昂让佛，度化饥渴之恶鬼。
（七）“思”为丁桑让西佛，制伏愚蠢之旁生。
（八）“纳”为桑瓦堆巴佛，消除人类的贫穷。
（九）“波”为杰加巴德佛，消除非天之斗争。
（十）“希”为耶幸祖普佛，度化懒惰之天界。
（十一）“希”为耶幸珠普佛，度化中阴之贪空。
（十二）“嘛”为大悲如来佛，度化悲观之众生。
（十三）“嘛”为不灭金刚佛，度化无力之众生。
（十四）“索”为大日如来佛，度化智障之众生。
（十五）“哈”为伏魔金刚佛，度化邪恶之众生。
七、获得成就的说法。
“阿”字：能本性清净。
“嘎”字：能任运成就。
“阿”字：能自性显智。
“麦”字：能大悲主宰。
“德”字：能增长爱心。
“智”字：能增添福报。
“思”字：能增长智慧。
“纳”字：能增加谦虚。
“波”字：能生起慈悲。
“希”字：能身心健康。
“希”字：能长寿无病。
“嘛”字：能圆满福德。
“嘛”字：能心愿如意。
“索”字：能远离障碍。
“哈”字：能降伏邪恶。
八，愿望实现的说法。如此灭苦之心咒，永断轮回之苦已，愿法界众生成佛。
“阿嘎”：能心性本清净。
“阿麦”：能智慧大光明。
“德智思”：能灭除恶趣。
“纳波”：能灭业之罪障。
“希希”：能灭轮回之苦。
“嘛嘛”：能令具快乐心。
“索哈”：能破邪见敌魔。
九，破净障蔽的说法。破净障蔽时能将善逝如来和所净众生的关系来阐释。破净方法是依善逝四尊的方便和悲心，以伏众能仁王六幸的功业，将六道众生的恶障、习气障及细微障一律清洗干净。
（一）“阿嘎阿麦”四字：能净善逝四尊的种子。
1.“阿”字：法界智慧佛母之藏。
2.“噶”字：圣短路大神普贤白光佛之藏。
3.“阿”字：至高方便智慧如来之藏。
4.“麦”字：至高智慧祖师幸族伟大佛之藏。
（二）“德智思”和“纳波”是所净六道众生的种子。
1.“德”字：四种地狱的种子。
2.“智”字：三种饿鬼的种子。
3.“思”字：三种旁生的种子。
4.“纳波”二字：善趣的种子。“纳波”中的纳（ན）是十二种人之藏；“波”（ག）是非天三十三燕界之藏。
（三）“希希嘛嘛”四字。能净功德四字真言。
1.“希希”二字：能解除轮回苦难的真言和伏众六幸的种子；
2“. 嘛嘛”二字：众生得到暂时和永久快乐的真言和十三耶幸的种子。
（四）“索哈”：消灾祛病，降伏怨敌，制伏邪门外道之藏。
十、殊胜精华的说法。
（一）“阿嘎阿麦”是四尊如来的身口意最殊胜的精华。
（二）“德智思”是驱除三恶道的三位能仁最殊胜的精华。
（三）“纳波”是救度三善道众生三位能仁最殊胜的精华。
（四）“希希”是悉地事业最殊胜的精华。
（五）“嘛嘛”是一切归回空性最殊胜的精华。
（六）“索哈”是降魔驱邪最殊胜的精华。
十一、十五法门的命脉说法。
“阿”字：大圆满诀窍部的命脉。
“嘎”字：大圆满空部的命脉。
“阿”字：大圆满心部的命脉。
“麦”字：密宗二续部的命脉。
“德”字：密宗母续部的命脉。
“智”字：密宗父续部的命脉。
“思”字：密宗耶幸部的命脉。
“纳”字：密宗行部续的命脉。
“波”字：密宗事部续的命脉。
“希”字：密集法藏的命脉。
“希”字：上师诀窍部的命脉。
“嘛”字：广大般若部的命脉。
“嘛”字：白水密法部的命脉。
“索”字：黑水世间部的命脉。
“哈”字：经律二藏的命脉。
十二、消除罪恶的说法。
（一）“阿嘎阿麦”四字：消除三世的一切罪障。
（二）“德”字：消除嗔恨心所造的一切罪障。
（三）“智”字：消除贪念心所造的一切罪障。
（四）“思”字：消除愚痴心所造的一切罪障。
（五）“纳”字：消除顾虑心所造的一切罪障。
（六）“波”字：消除嫉妒心所造的一切罪障。
（七）“希”字：消除傲慢心所造的一切罪障。
（八）“希”字：消除烦恼心所造的一切罪障。
（九）“嘛”字：消除人我执所造的一切罪障。
（十）“嘛”字：消除法我执所造的一切罪障。
（十一）“索”字：消除无明心所造的一切罪障。
（十二）“哈”字：消除四魔心所造的一切罪障。
十三、获得佛与智慧的说法。
“阿”字：获得清净法身佛。
“嘎”字：获得任运报身佛。
“阿”字：获得显现化身佛。
“麦”字：获得究竟雍仲佛。
“德”字：获得大圆满镜智。
“智”字：获得平等性智。
“思”字：获得妙观察智。
“纳”字：获得成所作智。
“波”字：获得法界性智。
“希”字：获得中央白光佛。
“希”字：获得东方不动佛。
“嘛”字：获得南方宝生佛。
“嘛”字：获得西方无量佛。
“索”字：获得北方不空佛。
“哈”字：获得不动金刚佛。
十四、根除障碍与阴阳病的说法。十五真言中“阿嘎阿麦”四字，为清除工具之核心咒语，犹如洗涤之水；“德智思纳波”为清除对象之核心咒语，指所要清除的污垢；“希希嘛嘛”四字，为除障之功德，指净除；“索哈”二字，为摧毁邪见之核心咒语，作为清除工具与清除对象无别的文字装饰，在句式之末。
同时，十五真言语词的解释，可谓是众说纷纭。将这句十五个藏文字书写的咒语，与佛陀菩萨相结合作祈祷时，咒语中作为清除工具的“阿嘎阿麦”四字中的“阿”字，指法界佛母萨智艾桑（智慧佛母）心咒；“嘎”指智慧菩萨幸拉沃嘎（白光佛）心咒；“阿”指殊胜方便菩桑波奔赤（文殊智慧佛）心咒；“麦”指圣智东巴幸饶弥沃佛（幸族伟大能仁佛）心咒。作为清除对象的“德智思纳波”五个字中，“德”指地狱四部种子；“智”指饿鬼三部种子，“思”指旁生三部种子；“纳波”二字指三善趣（即天、人和阿修罗）种子，其根除方法就是借助四大如来的方便和大悲，以调伏众生的六大佛陀之善业，净除六道情器世间的孽障和习气种子。
表示除障功德的四个咒语文字之胜义为：“希希”，表示消除轮回和恶趣之苦难；“嘛嘛”表示暂时和彻底具足利乐；“索哈”表示如是以此为基础，领悟生死轮回和涅槃寂静无二无别。
此外，此心咒在一时消除病魔方面，从疾病的角度，咒语中的“德”代表胆疾；“智”代表风疾，“思”代表涎分（藏医所说人体内部的一种机能，起吸收营养素，感觉饱足、结合关节等作用，感受外因即成寒病病源，相当于中医所说的寒湿二气）；“纳波”代表聚集即指各种疾病；“希希嘛嘛”指疾病痊愈。此咒语文字连起来，其意为“胆疾、风疾和涎分等，所积各种疾病消除而得痊愈”。从病魔的角度，“德”指阳性之魔；“智”指阴性女妖；“思”指龙魔；“纳波”指混杂即指一切妖魔；“希希嘛嘛”病魔消除而得安乐。其意连起来，就是“阳性之魔和阴性女妖以及龙魔等，一切病魔消除而得安乐”。因此，在念诵此心咒时，务必结合上述所指内容去理解为宜。
备注：本文论点，参照佛经《德智思仪轨》《大圆满六道解脱经》《十五真言解释论》《阿嘎密续》。
