《灵岩道风》纪录片 | 印光大师圆寂日缅怀印光大师

五台山禅旅 2020-12-18 08:00

今天十一月初四，净土宗十三祖印光大师圆寂日。

请大家戒杀吃素，念佛号，思印祖。

【印光大师简介】

印光大师(1861—1940)，法名圣量，别号常惭愧僧。陕西人。幼年随兄读儒书，颖悟非常。因读程、朱、韩、欧之书，受其影响而辟佛。

15岁后，病困数载，得读佛经书，始悟前非，乃回心向佛。清光绪七年(1881)大师21岁出家。次年，受具足戒。此前，曾在湖北竹溪莲花寺于晒经次，得读残本《龙舒净土文》，初知念佛法门之妙。自幼病目，几丧明，至是一心念佛，目疾乃愈。平生自行化他，一心以净土为归，即肇端于此。

其一生之弘化工作及对净土宗之贡献，主要分为以下几个方面。

一、以文字般若之流布，极力倡导，劝教念佛。
二、增编“净土五经”。
三、创建灵岩山寺十方专修净土道场。
四、提倡“兼仗他力，带业往生”思想。
五、总结诸宗法门，彰显莲宗之胜。
六、以身作则，身教胜于言教。

大师之一生事业，就是一部净土宗振兴史。由大师之弘化，而使“善导高风，复见今日”，净土一宗，重新焕发出勃勃生机。（节录自：崇恩《印光大师与近代净土宗的振兴》，《法音》，1998年第5期）

【印光大师示寂】

印光大师，今年八十，法体素健。夏历十月廿七日，为寺中沐浴之期，是日清晨七时许，大师自关房策杖赴浴室，步履稍急，足忽踬，由随侍人扶回关房，即延吴无生居士诊视，毫无损伤。

二十八日早起，精神如常，午间亦进饮食，下午一时，大师召集在山全体执事及居士等三十余人，告众曰：“灵岩住持，未可久悬。”即以妙真师任之。于是詹十一月初九日为妙真师升座之期，大师曰：“太迟了。”次改选初四日，大师曰：“亦迟了。”乃复择初一日，大师曰：“斯可矣。”议定后，进晚餐，即休息，至后夜分，抽解六次皆溏泻。

二十九日晨，精神少现疲乏，过午即恢复，行动如常，晚食稀粥一碗，且准备翌日亲为妙真师送座，入夜安寝。十一月初一日，早起精神甚佳，并讨论接座仪式颇详。因真达老和尚由沪赶至，故送座之事，乃由真老行之。来宾有叩关问疾者，一一与之周旋，是日略进饮食，入晚就寝。

初二日早起，精神体力稍有不适，延王育阳、李卓颖两居士，及本寺昌明师，合拟一方，服药后，眠息二三小时，晚来众为助念，安卧入睡。

初三日，早午均见良好，尚能自己行动，至解房大小净，便后洗手，佛前礼佛，及在室外向日二次，食粥一碗。入晚又进粥碗许，食毕对真达老和尚云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”说毕，少须，大便一次，尚不须人扶持，嗣后精神逐渐疲惫，十时后，脉搏微弱，体温低降。

初四日上午一时三十分，大师由床上起坐云：“念佛见佛，决定生西。”言讫，即大声念佛。二时十五分，大师坐床边呼水洗手毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。”说竟即坐椅上。侍者云：“未坐端正。”大师复自行立起，端身正坐，口唇微动念佛。三时许，妙真和尚至，大师吩咐云：“你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头！”自后即不复语，只唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥生西矣。直到现在，矗坐如故，面貌如生。

护关侍者谨白

民国二十九年夏历十一月初四日下午八时记

【印光大师荼毗记】

农历二月望，乃印光大师示寂之百日，举行荼毗典礼，是日适为释尊涅槃日。灵岩山寺事前以大师皈依弟子遍海内外，仅吴县、无锡两处，皈依者已达万余名，闻大师荼毗，来山瞻礼者必众，故先期早为部署，以免临时仓卒。

至十五日，住山善信，达一千余人，而当日来山者，复甚众，山上拥挤甚，在山麓遥仰顶礼者，尚属不少，念佛之声，震达云霄。天气先日雨雪，十五日则天朗气清，风和日丽。龛供法堂，上午十时，诸山长老，集龛前诵经上供。下午二时，由真达和尚说法起龛，炉幡鱼磬前导，至寺西化身窑。灵龛经过之处，善信男女，纷跪路傍，挥泪悲恸，哽咽啜泣，如丧考妣，甚矣大师道德感人之深也！

安置灵龛毕，后由真达和尚说法举火，香气氤氲，大众唱赞回向。国内各大名山，各大丛林，及各地佛教会、佛学会、居士林、莲社，各特派代表来山参加荼毗典礼，国外如菲律宾、新加坡、槟榔屿、南洋群岛各佛教团体代表，广洽、明瑞、正观诸长老，暨叶青眼居士等，复有外国人士及僧侣，专诚来山，参观大典。地方机关、公共团体，亦各派代表前来致祭。沪上居士界推派吴南浦、贺云章、忻耘青、及松年四人为代表献供。