证悟不会改变，当你一旦证悟，你就达到了，就已经在那，但并不那么明显。证悟是一点一点做到的，甚至在不经意间或不知道的情况下。
也许会觉得一直都没有什么进步，但每天这样坐下去，看起来没有什么进步，实际上比较 30天前或者几个月前其实是有进步的 。
对证悟的比喻就是：你一旦知道怎么游泳，你就会游泳了，你一生都会游泳。觉受是一直都在变化的，就像空中的云，是没有中心的 ，不断地来和去。
觉受就好像有种滋味你能感受到 ，就好比你吃了糖果、喝了果汁、吃巧克力这样会给你一种味道，你可以品味到。
在开始的时候，证悟的征兆是很少的 ，但是你却会有很多觉受。比如你早晨醒来感觉状态很好 ，或者你知道禅修是在做什么来。
对这些问题你都知道该怎么面对了，甚至你感受到内在有很多变化并且觉得这些变化会一直这样持续下去等等，这些就是觉受。
觉受会造成执着，有两种 ：1、恒长；2、单一 。“恒长”意思是你会觉得这种觉受会一直持续下去。
“单一”是你觉得你的这种觉受是最好的最特别的，“也许我今天已经达到很高等证悟了，如果我今天去告诉我的上师，我的上师就会对我说：你已经证悟了。”
禅修有两种觉受：一种是平和的觉受。清明、喜悦、无概念，非常清晰 ，感觉心中很温暖，没有念头，没有情绪，疯猴子的心完全平静下来。
但是一般有个好消息之后就会是坏消息了 ，坏消息是什么？当你坐了一小时，你的好的觉受就完全消失了，就像是在天空中被龙卷风席卷而走。
完全没有好的觉受，于是你就会不开心，坏的觉受就会来临，心没办法平静下来，没办法达到稳定的状态。
另外一种是粗重的觉受，就是昏沉， 不清晰 ，一禅修就开始睡，或者另一种昏沉是心很混沌，不知道自己是不是在做禅修。
这两种觉受起伏着 ，起伏中好的觉受是好，不好的觉受也是好 ，比如要从东藏到拉萨，有很多翻山越岭，上山是在前进，下山也是在前进。
无论你是上山还是下山都是在靠近拉萨，上坡也好，下坡也好都在靠近目的地。
所以想要禅修，能够在这种下滑的状态下还会继续禅修，这会对我们的禅修经验有很好的促进，至少要试着去这样做。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
