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——《群書治要》卷三十一之《六韜·武韜》
姜太公說：
器量蓋覆天下，然後才能包容天下；
誠信蓋覆天下，然後才可與天下約定；
仁愛蓋覆天下，然後才能請求天下；
恩德蓋覆天下，然後才能統領天下；
權威蓋覆天下，然後才能不失天下；
遇事果斷不疑，然後才能為天下之依靠。
我們看太公雖在談治天下的學問，但談出來都是一個人心性修養是關鍵。我們看到第一句講到，「大蓋天下，然後能容天下」，「大」主要是指度量，他的度量大到足以涵蓋天下，這個起心動念能為天下著想，天下人的過失他都能夠包容。尤其這個時代，《三字經》當中有一句話提到，「人不學，不知義」；《禮記·學記》講「人不學，不知道」。所以人要明道義必須透過學習經典，而不是只有學習，學習假如是學知識，那他的德行不一定能夠很好的提升。所以真實的學問不是積累知識，而是在自己的心地當中下功夫，來把習氣去掉。「信蓋天下，然後可約天下」。「約」是約束，約束不是壞事，一個家庭要不要有家規？當然要有家規約束。每個團體都有規矩，它才能提醒我們不要放縱習性，不要隨自己的習性，它是好的。可是我們今天要約束家裡的人，約束團隊的人，首先人家要信任我們，你的威信要夠。比方父母教孩子，說你要懂得孝順，結果孩子馬上起個念頭：你對爺爺這麼不好，還叫我孝順。我們在孩子心目當中就沒有信，信任不夠。君子信而後諫，相信以後你才能勸諫他，你才能引導教導他。沒有信的基礎，父母也很難教孩子，領導也很難教下屬，老師也很難教學生。信怎麼建立？你看我們對道理體會到了，進一步怎麼落實。既然信用那麼重要，怎麼提升我們在有緣人心中的這分信任？首先第一個德行要提升，這樣你才有威信，叫道德之威，因為有德行而形成的一種威信，人家打從內心佩服你。這很有意思，一個可能是作奸犯科的人，面對一個有德行的人，他還是很佩服他。人之初，性本善，他雖然自己造惡，可是遇到真有德行的人，他還是生慚愧心。所以人不能被我們感動，我們要反思，我們的真誠、德行不夠。所以第一個要取得人家的信任，要提升自己的德行，這個信任不是要來的，信任是自然感召來的。「仁蓋天下，然後可以求天下」，就是你的仁德足以遍及天下，「求」是天下的人都懷服、臣服於你。「孟子曰：三代之得天下也以仁」，夏商周三代為什麼可以得到天下臣民的愛戴擁護？因為他們仁慈。「其失天下也以不仁」，後來為什麼他們滅亡了，因為天子失去了仁慈之心，所以亡了。「國家之所以廢興存亡者亦然」，不只天下如此，國家、團體是興是廢、是存是亡，關鍵就在於是仁慈、還是苛刻、殘忍，是這個決定的。「天子不仁」，天子不仁慈，殘忍，「不保四海之內」，這個天下就要失去。「諸侯不仁，不保社稷」，這個諸侯國就要被推翻了。「卿大夫不仁，不保宗廟」，這國家重要的大夫不仁慈的去照顧人民，他自己的家就要毀了，自己的宗廟也保不住了。「恩蓋天下，然後王天下」。恩惠足以遍及天下，然後才能統領天下。你施恩惠，人民、下屬跟你是同心同德，你就可以很好帶領他們。「聖人之於天下也」，聖人治理天下的心境，「譬猶一堂之上也」，就好比今天大家共聚在這廳堂之上，「今有滿堂飲酒者」，這整個廳堂大家在喝酒，在歡聚暢飲。「有一人獨索然向隅而泣」，所有的人都在歡喜的喝酒，只有一個人躲在牆角流眼淚。「則一堂之人皆不樂矣」，這一堂的人發現統統很不忍心，不繼續玩樂，不繼續歡樂了。「聖人之於天下也」，就像這個情況一樣，「譬猶一堂之上也」，聖人關懷天下的老百姓就像這個比喻一樣。只要「有一人不得其所者」，他沒有生活得好，沒有能安穩過日子，他就會非常的關心他，去關懷愛護他的情況。「權蓋天下，然後可以不失天下」。「權」是指權威，遍及天下，才能「不失天下」，他有這個威望，當然還是德行感召來的。所以叫道德之威、暴察之威、狂妄之威，道德之威他不失天下，天下人信服於他。假如是狂妄之威就像夏桀、商紂這樣，老百姓已經這麼痛苦，他都當作沒看到。夏桀底下的人說要推翻你，你要被推翻了。夏桀說太陽哪有被推翻的道理？狂妄到極處。底下的人怨聲載道，他居然還這麼狂妄自大，說太陽不可能被推翻的。老百姓又回他一句話，太陽什麼時候滅？我跟他拼了，「吾與汝偕亡」，我跟你拼了。真的老百姓最後就起來造反。所以這個權威，還是道德之威。「事而不疑，然後天下恃」。遇到事情可以不遲疑、不懷疑，遲疑，當然一些事情它有時節因緣，你把它錯失掉，對事情就是很大的損失，就不遲疑。還有不懷疑，比方從家庭來講，面對家人發生的一些事情，要互相信任，不要懷疑。有時候人家的一些謠言造成家族、家人的隔閡，甚至對立，那對家庭就是很大的傷害。包含教育孩子，什麼時候不能遲疑？你什麼時候該教他，這不能遲疑，用什麼教他你不能遲疑、不能懷疑。現在中華文化經典你拿去教孩子，常常聽人家說這個、說那個又懷疑，又不敢教，那孩子教育的黃金歲月就過去了。能夠變成家人的依靠，「為天下恃」，能夠變成團體，甚至國家民族的依靠，都是在重大的關鍵，堅定不移，甚至獨排眾議，勇往直前去做。如臨深川 如履薄冰
通曉吉凶 順應天時
慎重對待有缺點的人
敬賢用諫 謙下於士
言行相副 天地無私
一句應銘記終生的話
得人者昌 失人者亡
天子者，天下相愛如父子
愛天下者久天下，仁天下者化天下
如何對待賢能之人
上下不覺，其亂至矣
無倫常法度，此國之大妖也
義勝怠者王 怠勝敬者亡
六守長則國昌 三寶完則國安
任賢用忠 兼聽則明
害民者有罪 進賢者有賞
取誠信 去詐偽
善為國者，御民如父母之愛子
禍福在君 不在天時
樂生而惡死 好得而歸利
同憂同樂 同好同惡
濟人之急 救人之患
仁之所在 天下歸之
善惡報應 禍福相承
劫由業成 業由心生
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