念佛，在此土的利益
①念佛十五大利益
我们总结《阿弥陀经》，念佛有十五大利益。当然，念佛利益是无量无边的，太多了。下面的十五点，是依《阿弥陀经》的经文所列。
这十五点当中，前面十点指此土的利益；第十一到第十五点指彼土的利益，到极乐净土得到的利益。前面十点当中，第一到第七点，指平生的利益，平生念佛的，现生得到的利益；八、九、十这三点，是临终往生的利益。
佛光照摄
佛光照摄，是《观经》的“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。那为什么在这里也说到呢？因为《阿弥陀经》里说“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”，名号就是无量光，称名念佛的人，现生就蒙阿弥陀佛无碍光明的照耀摄取。这是把两部经合在一起。
善导大师说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。”这一段解释在《往生礼赞》当中。
根据《阿弥陀经》，名号就是无量光，称名念佛，当然蒙受阿弥陀佛无碍光明的照耀摄取。这是第一大利益。
获多善根
念佛，佛光照耀，就灭罪了，福报增长了，就成为多善根。这是从上一句来的。其实这句名号本身，就是“功德大宝海”，是无量善根福德的积聚。我们称念名号的当下，“全摄佛功德成自功德”，这叫“获多善根”。
称善男女
因为多善根了，转恶为善，即使是五浊恶世的恶人，乃至是下下品的造业凡夫、五逆罪人，也被称为“善男子、善女人”，《观经》称为“人中芬陀利华”。“善男女”和“人中芬陀利华”，都是对念佛人的赞叹。这也是如实赞叹，因为这句名号功德的缘故，“如染香人，身有香气”。你从香房里熏出来，哪怕原来满身臭汗，也变得一身的香气。我们本身是无量烦恼的众生，现在念六字名号了，就是人中芬陀利花，就是“善男子、善女人”。这不是就念佛人的本身来讲，而是就名号的功德来讲。
入圣众数
这有两个角度：第一，名号就是无量寿，称名念佛，现生与阿弥陀佛生命同体。“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫”，现在就成为阿弥陀佛极乐界中的众生，成为彼佛的人民，成为极乐的圣众之一。
同时，所谓“善男女”，是仗这句名号的善根，是以佛的善根福德因缘作为众生的善根福德因缘。这样的话，即使在娑婆世界，“不断烦恼得涅槃分”，“虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾”，所说的意思是一样的。
诸佛护念
因为成为善男女，入圣众数，是人中芬陀利花，所以得到诸佛的护念，消灾免难，遇难成祥，平生吉祥平安。在现实生活当中，心得安慰，心得自在，心得法喜。有诸佛的护念，获得多种善根，有阿弥陀佛光明的照耀摄取，内心平安吉祥，称为人中芬陀利花。这都是现生的利益。
现生不退
因为跟阿弥陀佛同体，蒙受弥陀光明的照耀摄取，得到诸佛的护念，成为极乐圣众之一，现生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。这是现生的利益，不必等到来生。一般对不退转的解释，是往生极乐净土之后得不退。往生净土固然不退，但以龙树菩萨这一系净土思想，现生在此土就得不退转。
平生业成
因为光明摄取不舍的缘故，现生不退的缘故，平生之时往生之业已经决定，不等临终，所谓“经言‘十念’者，明业事成办耳”。
前面这七点是讲平生利益。
临终佛迎
因平生业成，临终佛圣自然来迎。
心不颠倒
因为临终佛菩萨来迎，加持力故，命终心住正念，乘花即得无生法忍，心不颠倒。
往生报土
往生的地方绝对是殊胜的。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）
