佛弟子该如何面对财富？
我们要面对两个问题：如何获得财富？然后财富怎么支配？作为佛弟子，获得财富的方法首先不能违法乱纪，其次远离杀盗淫妄酒的行业。那这个财，它是属于正财。不是正财，会给我们的生命带来代价。
获取正财需要我们过去世的福报，还有我们开发财富的技能、方法，都很重要。如果我们过去世种了福报，但是你没有方法把它开采出来，这个宝贝不会现出来。所以，因加缘才可能会产生结果。
还有呢，我们每一个人要了解自己，我们的特长在哪里？把自己放在什么样的平台，或者什么样的环境，能让自身的价值更得以体现。其实这个内容也特别重要。有些人前面做了很多行业，但是都得不到财富，当他有一天把自己摆正了，放在对的地方，跟着对的人，他的价值得以体现了。
用一句通俗的话说：“赚钱是需要本事的，但是花钱是要智慧”。佛陀告诉我们财富的分配，他说：一份可以用来保障家庭的日常开支，就是我们每个月赚的钱，拿一份是来作为生活的保障；第二份是用来投资，可以产生增值；第三份，用来储蓄以备不时之需，就是这个无常变化的世间，我们要留一点财应对这种无常，就像现在这个病毒，有些人就慌了，但有些人就很淡定；第四份，要用来供养三宝，或者是做一些慈善事业。
这里特别要提醒两点，多数的人把自己赚的钱都自己花掉了。当他福报花完以后，他就要走了，所以我们也要惜福。虽然是自己赚的钱，你要把它分成四份，这样就会比较合理。但是，最好的理财，肯定是供养三宝做慈善事业，因为布施是最好的理财。我们前面讲到一份投资，你投资不好，有可能会血本无归，但是我们去供养三宝做慈善事业，它是必定一本万利的。
打个比喻讲：我们今年收成了一百斤谷子，二十五斤用来吃，二十五斤用来投资，那二十五斤用来备不急之需，还有二十五斤要撒出去。我们自己投资的百分之二十五，你种在田里面它有可能颗粒无收，或者收获不是很好。但是我们撒出去的，布施出去的，种在这个悲田当中，或者敬田当中，或者恩田当中，那这个种子就会长出很好的果实。
有些人把这一百斤谷子都自己吃掉了，那当然也可以，但是来年怎么办呢？这个就是现在很多年轻人没有这个理财的观念，有多少福报就想尽办法把它用完。
为什么说用钱要有智慧呢？因为用钱它可以让你堕落，但是也可以让你升华。如果我们把自己的福报与大众分享，那你的生命可以得到升华；如果你是用你的财富，在满足自己的贪嗔痴，那就变成了堕落。所以，财富的支配特别重要。你看一个人，他把他的钱大部分花在哪里，你就会知道这个人的档次。他是停留在吃喝玩乐，还是在关心社会，还是在修道？那都是不一样的。
站在佛教的观念当中来讲，整个人类无非就是玩一个金钱的游戏，玩这个生存游戏。所以，这个财富的支配权很重要。这个财富的支配权不能让那些无德无能的人（掌握）。如果他们这些人掌握了财富，这个社会就很容易变成黑暗，或者被这些人搞得乌烟瘴气。
作为佛弟子，更应该把这个财富的支配权拿过来，我们可以用这些财富带着这个社会走向光明。所有的游戏都不离开金钱的游戏，钱在哪里，文化就在哪里，你佛法再好，如果没有经济来推动，再好的东西也传播不出去。
我们建庄严的殿堂，利用一些网络科技来传播佛法，其实这些都需要金钱作为支撑。现在外面的吃喝玩乐的文化做的好，因为大部分的人他的财富都花在这里。我们作为修行人，知道佛法好，那我们应该把大部分的财富来推动弘法利生。这是在这个虚空当中最有意义的一件事情，自觉觉他、自利利他。
我们每个人都想帮助身边的人，你给他利益或者给他名，对他的帮助都是微不足道的。你唯有对他思想拯救，那你这种帮助是彻底的。如果我们这个弘法利生的事业做得好，让大家都建立正确的三观，那这个社会也会和谐，社会和谐跟我们每个人的幸福指数都是息息相关。但是，现在很多人的价值观不正确，然后颠倒，把这些是非黑白都颠倒，没有正义，那这个社会就是一种乱象。现在很多人也不守规矩，都喜欢去破坏规矩，最终受害的都是我们自己。
解脱之道，来自于戒定慧。一个不守规矩的人，他不可能走向正道。哪怕他获得了财富，也是歪门邪道，最终会带着他这个灵魂是走向堕落的。大家一定要去深刻领悟，戒定慧才是真正引导我们走向光明的方法。离开了这些方法，那你未来不可能光明。
就像现在大家在这里参加水陆法会，每个人都守规矩，那就井井有条、非常庄严、非常和谐。如果每个人都自以为是，那这里面就是一个乱象，甚至吵架都可能发生。所以，遵守规矩是一个最基本的觉悟，我们才可能让我们的生命走向升华。
