你来到这个世间，是因为业力还是愿力

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《地藏菩萨本愿经》共十三品，分上中下三卷。以前静权长老讲《地藏经》的时候，是不用看书的，《地藏经》入了他的心，他讲起来就入众生心，所以听得弘一法师痛哭流涕。静权长老就是我师父悟公上人的师父，佛法传承下来，我们今天又坐在这里，针对这个时代大家关于《地藏经》普遍存在的疑惑，作一些重点的答疑和解说。

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但作为佛陀来讲，还是会想妈妈，想要报妈妈的恩，所以当佛陀升到天上为妈妈说法，这样温馨的场面呈现时，法界震动，诸佛菩萨现前，一切国土世界的天龙鬼神皆来集会。那到底来了多少呢？佛陀就请文殊菩萨来回答。

文殊菩萨是谁？经典里说文殊菩萨是七佛之师。文殊菩萨过去是龙种上尊王佛，现在是欢喜藏摩尼宝积佛，未来是普见佛。文殊菩萨的本地就是佛，祂是倒驾慈航化现为菩萨的。但以文殊菩萨的神力都没有办法测知其数量，以这样的缘起佛陀才说到：这是我为了利益一切如母有情，所发的广大的愿力。这种愿力是以谁作为人格化的示范呢？就是大愿地藏王菩萨。

在过去久远劫前，有一位佛叫狮子奋迅具足万行如来，这个时候地藏菩萨是大长者子，看到狮子奋迅如来相好庄严，就去礼拜，请示如何才能有这样的万德庄严。具足万行如来就跟他说，想要证得这样的身相，你就要发广大的菩提心，广度一切苦难众生。所以大长者子就发愿说：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”

“广设方便”，菩萨度我们还是要设方便，为我们逗机说教，各种引导乃至诱导，目的就是“尽令解脱”。众生都解脱了，我最后才成佛道。所以我们平常所说的地藏菩萨的大愿“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”，就是来自这里。

后来到了觉华定自在王如来出世时，像法之中地藏菩萨又显现为婆罗门女，宿福深厚，愿意随佛的指导而修行。这段故事里面特别是婆罗门女念着佛号入定去到业海的时候，在大铁围山与鬼王无毒有一个对答很重要。

婆罗门女问鬼王：这个地方这么恐怖，我怎么会来到这里？鬼王就告诉她：圣女，能来到这里的人，“若非威神，即需业力”。那我们想想看，我们来到这个世间，是我们的业力还是我们的愿力？是我们的业力。我们知道自己不是凭威神力来的，是因业力而在这里做人的。

无毒鬼王也告诉我们，祂说业海一个比一个苦，业海是怎么形成的？三业恶因之所召感。我们人有哪三业？身、口、意。由这三业感召而来三大业海，一个比一个凶猛，一个比一个痛苦。在这个业海当中围着地狱，所以在第一品里实际上佛陀已经在警策我们了。

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我以前亲近过被称为“宁波活佛”的桂仑老法师，他老人家也是活到九十九岁。他给我们开示的时候常常就说到，“三门守牢好修行”。这三门就是身口意，三门清净绝非虞，三门守牢好修行。

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