修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切，从“你看世界的方式”到“你想问题的方式”，你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂，那是切肤之痛，深入骨髓。
如果你自认为是修行人却从未经历过这些，那么请相信，其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶、每天修修法就是修行人。
你必须改变自己的所有观念，如果你自认是修行人却依然秉持修行之前的观念，依旧使用过去的思维方式，那么你只是在假装修行，佛法从来没有真正触及你的心。
《教父3》里，一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子，磕碎它并展示给教父：虽然在水中浸淫多年，石子的里面仍旧是干的。
你是否也是如此？在佛法中心呆了很多年，得过很多灌顶，听过无数的开示，但你的心就像那块石子一样，只是表面湿润，里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。
很多佛教徒从未感受过修行之苦，那是因为他们从未相信过他们的信仰，他们并不认为自己在轮回，他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗？“你正在轮回”，这是多么可怕的一件事。
试想一下，如果你真的确认自己在轮回，你有一大堆恶业在等着清净，如果在这短短的几十年没有清净完的话，你就可能转生为一只猪，命运完全操纵在别人手上。
你会被屠杀而全无反抗之力，如果你真的确定这一点，就绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口来推诿，不需要别人告诉你就会知道什么是真正重要的。
过去的那些大阿罗汉、大祖师们，他们只要想到过去在三恶道的经历，就会恐惧得晕厥过去。就我个人而言，虽然没有达到晕厥过去的程度，但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。
你可以试着想一下自己置身于三恶道，想一下，有感觉吗？如果毫无感觉，那么可以确定的是，你根本不相信轮回。
今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生，那是因为他们内心深处从未相信，你的第一反应当然是否认。你会骗自己说“我其实是信的”，但事实是，你不信。
如果你真的认真对待你所听到的一切佛法，你就必须和过去的很多观念、很多习惯切割，这个过程绝非无痛。
你必须和那些和你相处了几十年、像老哥们一样的错误观念、错误习惯说再见，你必须这样做。
当你真的建立起“我正在轮回、我会死、我不知道自己何时死、我死后可能转生成一只猪或是一只海鸟、我完全无法掌控自己的命运”这些观念之后，你的人生就会随之改变。
你会知道什么是重要的，你去忽略掉很多过去你认为重要的。你会把时间拿来做正事。还有一种修行的痛苦是来自师父的打击。
宗萨仁波切说过：师父是你雇佣来拆解你“自我”的一个人。“自我”是什么？那是你拿生命来捍卫的最重要的东西，你所做的一切的一切都是为了让它舒服。
现在要你雇一个人把它拆掉，你可以想象这种痛苦，如果你从未品尝过这种痛苦，那么你尚未遇到那个可令你证悟的人。
如果你遇到他，你的修行就会彻底改变，你才会知道为何金刚乘里师父如此重要——他几乎弹无虚发，你越是怕的地方越是会被精确命中。
你越是想藏起来的东西越是会被公诸于众，你所有丑恶的东西都暴露无遗——就像是在万人大会上被扒光了那样。那种痛苦丝毫不亚于前一种。
那些未曾经历过这两种痛苦而觉得修行很快乐的人，其实只是在骗自己。你做出修行的样子，但从未修行过，这种貌似修行的伪修行不会带给你真正的利益。
你花了时间，可能还花了钱，最后得到一个假货，没有比这更不值得了。所以，请不要继续假模假式地修行了。修行虽然很苦，但比起轮回之苦，这么短暂的苦又算什么呢？
佛陀曾说过：“我们在轮回中流过的眼泪如果收集起来的话，会超过地球上的海洋。”仔细想想这句话，你会毛骨耸然。
长 按 二 维 码 识 别 关 注
大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
