并不是众生没有过失，而是不管众生多恶劣，做什么都不往心里去，都不去观他的过失。用一颗完全宽恕的心对待众生的过失，也就是众生做什么坏事都不动念。
刚开始你做不到，只能对众生的过失修悲心，可以这样观：众生没有师父，不懂因果，在无明的状态下做了一些无知的事情。
修得好的人不需要这样观，众生不管做什么他都不动念，为什么呢？跟你没有关系，众生这样做了以后，不管是下地狱还是怎么样，都是他的因果。
我们不动念，众生的所有过失都不往心里去。有过失是正常的，都是应该的，没有过失就是圣者了。
但是众生的功德是很难的，众生开始觉悟或者觉醒，那是很难的，所以要随喜他。我们见到众生做了善事开始修行，有一点点的进步，一点点觉醒。
甚至一点点的功德、善举都要随喜赞叹、心生欢喜。因为他终于开始向于善道、向于觉悟，终于开始有一点出离心了。
看到众生哪怕想忏悔，比如十恶不赦的恶人终于跪下来忏悔，虽然没有真正去改，只是开始忏悔了，我们都要心生欢喜。
就像一个母亲看到非常顽劣、到处闯祸的孩子有一点点进步，都会很高兴；对他所有的过失母亲都能忍耐，看到他的进步心生欢喜。
这是修行人很重要的品德。菩萨对众生的过失一点都不在意，而对众生觉醒非常随喜、欢喜。
众生或者你的弟子，你用佛法引导他，或者是三宝的力量，让他相信因果了，开始有出离心了，他忏悔也好、觉醒也好，我们都要心生欢喜随喜他。
真正有成就的人就是这样的：众生的过失从来不会放在心上，众生的功德马上生欢喜、随喜、赞叹的心。
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大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
