无边无际的众生，由于自爱的本能，无不希求安乐、逃避痛苦，即便我们觉得微不足道的蚊蚁，也是日日都在寻求安乐。
然而大多数的众生不明苦乐的法则，不知苦乐的来源，所以无缘踏上安乐的正道。人们往往背道而驰——想求得安乐，却未曾种下乐因。
想远离痛苦，却处处制造苦因。如是而行，怎么能离苦得乐呢？其实苦乐的根源只在我们的心、我们所造的业。
每当我们生起善心、说爱语或者帮助他人的时候，总会内心充满欢喜；每当我们生起恶心、说粗语、损害他人的时候，总会觉得内心难过、压抑。
每一苦报必有其对应的恶业之因，每一乐受必有其对应的善业之因，每一种业因必定恰如其分地显现它的果报，既不会颠倒也不会紊乱。
比如，布施就是会增财；持戒就会得健康、无病的果报，这个都是息息相关的。你看自己的身体状况，就知道你持戒持得怎么样了。
布施不是相好的根本因，持戒不是增财的根本因，正因为它是永恒的法则，在这个宇宙无时无处不显现它的存在。
所以一切真善美的道德行为便有了依据和保证，一切圣贤立教皆基于此，一切生命的求证圆满也必基于此。
如能对此生起坚固的定解，那么善恶、苦乐泾渭分明，我们一切身语意的行为必将唯善是趋。
所以宗喀巴大师说：对业果的决定无欺获得不移正见，是为一切佛弟子的所有正见，是一切白法的根本。
因果正见是佛弟子所有正见的根本，你想要生起其他的正见来，对业果的决定无欺是最根本的正见。
所以说我们作为一个修行人，熏习因果正见特别重要。《因果明镜论》讲得是很好的。不管你学佛多久，熏习因果对修行都有很大的帮助。
大家要特别地小心，自己造什么业，要特别有惭愧心。末法时代的众生，没有惭愧就完了，我们都是罪恶深重的。有些人稍微有点福报就轻慢人，慢心很重，自己还不知道。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
