一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心的摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。
你们观察一下苦难的六道，相对于多如尘埃般的堕落恶道的众生，能够再次做人的有多少？做人后能够学习佛法的有多少？学佛的人中能获得上师教授修行的有多少？修行的人中切切实实实修实证的有多少？通过实修实证获得解脱的又有多少？
所以你应从上师那里获得的第一个正知见便是实修实证。只有实修实证，才可能从教法中获取利益，解脱并成佛。不实修实证的下场是什么？唯有下堕。
弟子与上师的缘份，分为外、内、密的因缘。当你遇到一位与自己有缘的上师，对他的功德与外在生起了强烈信心，并诚信依止的话，这是与上师建立了一个外在的因缘。
然后你可以实修实证，便与上师建立了内在的缘份；由于弟子不顾艰难困苦地依教奉行，实证的力量净除了无始劫的业障而产生证悟的能力，安住于清净自性之中，届时，你便与上师建立了最密不可分的因缘。
由于超越了时间以及空间的限制，你将永远和上师在一起！所以，毕生应当追求的，是与自己上师内在的相应。因为，他已自在地安住于清净的本性之中，通过你生起的无限信心及感知恩德，相续的证悟便会生起。
而弟子的根器，实际上是无所谓上下的。所谓善根者，无外乎指那些具足信心，并精进实修的人，故而你们一定要放下对于今生的贪着与眷恋。因为无法弃舍世法的话，就不能精进安住，修行及解脱了。
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