善与德不是吗?为什么要单独拿出来细说呢?哈，行善积德是世界上的法名，施舍是佛法的称谓。在解决欲望问题上，法门比世界上的佛法更专业、更彻底、更完美。
佛学布施是戒除邪淫的基础吗
在佛法理论中，有五种思想覆盖了众生的思想，以致于他们无法理解正确道路上的烦恼：贪婪、愤怒、妄想、缓慢和怀疑。众生都因为贪婪(财富、名誉和财富)而贪婪，所以贪婪是第一担忧。给予是处理腐败的人，所以给予是第一位的。
修行六种博罗米多：给予、禁欲、谦逊、文雅、冥想、普拉纳，都是对众生的待遇，六种博罗米多既一体又不同。一般来说，六种博罗米多可以互相促进，例如，给予使持戒更容易，持戒则使给予更大更满意(如果你可以不给予，再加上回首，就会更满意)，例如，给予可以使戒律更容易掌握，持戒律可以使慈善更大、更令人满意(如果你可以不给予就给予，再加上回首，就会更满意)。
根基好的朋友最好齐头并进六种波罗蜜多一起修。但大多数人通常慧根有限福德又不足，所以一般来讲以按顺序递进较为稳妥。
大乘修行人先修学较易行的布施(困难最小)，积累足够的福德;在做好布施的基础上修持戒律，以保证自己的福德不损耗不堕恶趣。在持戒的基础上修安忍，保证福德善根不毁坏，修行人能持戒安忍不嗔后，需要进一步发起精进，才能进入禅定。
大多数人一开始修持戒、忍辱、精进、禅定、般若，都会遇到很大的困难和各种违缘。如果自己觉得持不了戒，控制不住自己的话，那就得按着六度的顺序，先做大量的布施，同时尽量持戒。不管是财布施，法布施还是无畏布施，布施做的足够了，有一天你会发现持戒不再是那么困难了。六度的顺序都是有讲究的，布施做好了对持戒有帮助，由戒生定，忍辱便不困难……最后导向般若。
持戒，必须要以初地的布施为基础，不然的话啊许多人就如无第一楼而欲建第二楼，可得乎(根基好的上士除外)?不少朋友看了佛经，知道要修戒，可是佛经上的办法都用尽了，还是戒不了，为什么呢?因为你的第一楼都没盖好啊!第一楼没盖好就去修第二楼，修不起来的啊!
所以呢，想要戒淫，就应该先修布施啊!我最开始学佛经时，学那个优婆塞戒经，学了一段时间后就越学越奇怪!为什么在一个讲戒的经上面释迦佛却用了近一半的篇幅来叫人修布施?
《菩萨优婆塞戒经》经是专为在家菩萨宣示菩萨戒的精神：在家菩萨修学佛法以布施为第一要务。
佛陀如是开示之目的，实因菩提道之修证，必须先修集见道、修道、入地、成佛所必须具备之福德;若福德不具足者，即无可能进入大乘见道位中;欲求修道实证及成佛者，无有是处;是故菩萨以修施为首，次及持戒、安忍、精进、禅定，然后始能证悟而发起般若智慧，进入大乘见道位中。
在讲入行论时说过的一句话，他说：一般说来，修行是要按次第进行的，布施是持戒的基础，不布施，持戒就持不好，6波罗密前前为因，后后为果。
小结：佛学布施是戒除邪淫的基础的介绍就到这里了，希望对你们有所帮助!
