【著者小传】无着妙总，宋代比丘尼，丹徒（江苏镇江）人。当时临济宗大慧宗杲说法，妙总参与盛会，会中宗杲大骂诸方，众人皆惊，惟妙总独喜。说法毕，妙总叩请道号，宗杲予“无着”之号，并示偈云：“尽道山僧爱骂人，只有无着骂不动。”一日，正危坐间，忽大悟，宗杲为之印可，后名闻四方。
【赏析】这首诗是无着妙总禅师的开悟诗。“一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹虽宫商”，证悟心性的禅师自是随缘任运，任运腾腾，驾驶一片扁舟行驶于浩淼的梦幻生死大海。众生沉溺于生死大海，于本无生灭中妄见生灭，遂轮转六道无有出期；而禅师证悟诸法实相，本无生死轮回，亦无醒梦的分别，故禅师任意遨游于生死大海而不受虚妄轮回的过患。“云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长”，“云山海月”譬喻所谓的圣道。实际理地本无凡圣，亦无分别，当然“都抛却”了。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”而禅师在此却说“赢得蝶梦长”，这是为何？大梦中之人，自然急于梦醒；而对于证悟后的禅师来说，本无有梦，亦何来醒？自然一任“庄周蝶梦长”。佛家有参破梦智一说，如大慧宗杲云：“昨日梦说禅，今日禅说梦。梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，今日开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。
