【著者小传】龙门清远（1067-1120），临济宗杨歧派著名禅师，宋朝蜀（四川人）临邛县人。俗姓李，为人严正寡言，十四岁披剃出家，后参五祖法演禅师悟道。
【赏析】清远禅诗，以澄明剔透、心机全泯的境界，描绘出归乡的美好。世人贪恋偷心，不愿归乡。而禅师对学人所作的开示，就是粉碎其偷心，使其归家稳坐。只要剿绝偷心，停止走作，歇却弛求，当下即是归家处，“丝纶千尽慵抛放，归到家山即便休”。缘此，杨岐宗禅人反复强调归家的温馨与祥和：“路途虽好，不如归家（《虚堂录》）。”“青山无限好，犹道不如归”（《清远》）。
在禅诗的象征话语中，还乡、归家是一个极其典型的喻象。正如法忠禅师所云：“千种言，万般说，只要教君自家歇。”“千般言，万种喻，只要教君早回去”。在杨岐宗的诗歌中，许多禅师抒写了归乡的种种情境，如大慧禅师云：“世路风波不见君，一回见而一伤神。水流花落如何处，洞口桃源别是春。”圆悟云：“光景急如梭，贤明争奈何，千林凋败叶，一雁度秋洒。风急砧声远，山高月色多。谁当此时节，解唱紫芝歌。”清远禅师的还有几首禅诗同样表达了回归之感：“鬓发已苍浪，言归恨不早。独立秋风前，相思望江岛。“无孔笛，再三吹。哩哩罗，罗罗哩。游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低”。“挂得帆来遇便风，须臾千里到家乡。临门上岸逢妻子，欢喜情怀不可当”。
