自古以来，汉传佛教界非常重视诵经，这已然成为一个重要的修行要道。
对于普通人来说，诵经与持咒、念诵圣号有无可替代的地方，毕竟常人无法与上上根机者一般，以一咒含摄无量义。
首先诵经能令人明理，明因果、四圣谛、十二缘起、六度、般若空性等，从而依理实修，获得世出世间胜妙悉地。
我们常在密续经典中见到，佛菩萨说修持哪个咒法，如如意轮法，能令人现世证得初地欢喜地。实际上完整的传承中，不可能是仅靠大量念诵就可以达到。
还必须有空观的部分，通过观慧照破无明，无我无我所，迥脱根尘，自然断除生死轮回。而这方面需要上师、善知识的窍诀引导。
如果只是持诵咒语，观想本尊，却没有空观的部分呢？
也可能了脱生死，不过是走间接解脱的路线，长期持诵，与本尊的他受用身相应，往生本尊的净土，自然也脱离生死。
比如准提法，很多人都在持诵观想，但若没有加入理观的部分，还是未达究竟，但是会有世间种种利益，也有见佛、往生本尊报土等功德。
而空观的部分，颇类似藏传本尊修法的无相圆满次第。
现在修持准提法，若没有加入这种胜观的部分，其实是不完整的，当然这也是唐密失传所致。
不过我见有的高僧大德，将准提法与禅宗合修，亦是弥补了这方面的不足。
因为禅宗的参究、观心所入之般若境界，实则与观准提字义无二。
同样，如我以前所说过的，净土圣贤录中，这么多的念佛者能往生，有见佛、见瑞相、往生等征兆，但是达到明心见性的少之又少。
除非是那些一边念佛又一边修禅宗的人士，因为只专注一心念佛，只有寂止的部分，无胜观自然也就极少开悟。而且这种参禅式的实相念法，净土宗也不提倡。
持咒、念佛，若加上受持金刚经、般若经、法华经、华严经等大乘了义经典，就是不断熏修教理空观，而不仅仅是事相上的念佛。
至少通过诵经，你能明理和熏修，随文入观。而且经文蕴含种种智慧，念诵久之，明了经义，就会破除疑惑，也能以此指导自己的人生和修行。
我上次见到一位法王开示说，他希望弟子们不要仅仅念诵仪轨，而应该进一步广闻经论。
一个咒语，有其性、相、用，如果没有菩提心、空性见等内核，仅仅停留于持诵观想，还是在世俗层面打转而已。
藏地有些修行者，一辈子诵持忿怒本尊咒达数亿，因为没有菩提心的摄持，心性未调伏，死后堕为大力鬼王、魔王，恼害一方众生。
阿底峡尊者的传记中，讲到一位修持大威德金刚的人，修到亲见本尊的地步。但是他生起傲慢心，稍微窃夺僧物。
以此业力，堕入饿鬼道中，饿鬼身如同大威德金刚，因为长期观想本尊，自然形同本尊。
仅得本尊之表相，还是远远不够的，本尊之内怀慈悲、菩提心和空性见却没有触及，只是外修而已。
假设一下，民间外道、巫婆等信仰也在诵咒，佛教徒也在诵咒，从自心的角度，若没有诸佛菩萨的智慧、菩提心等摄持，持咒与他们有何区别？！
佛菩萨的明咒当然远胜于世间咒法，但是若没有教理的闻思、清净的见地和心性的修持，还是不出三界。
这也是为何有些人大量精进持咒，最后却入魔了，念诵的可是佛咒，却入于魔道。
原因就在于这颗心，心才是根本，佛说一切法，为度一切心。
在世间的层面，经文也有专门的护法神，和咒语一般可以成就一切事业，是故古今诵经而灵验的事迹不计其数。
在念诵上，如果你还追求世间事业的成就，富饶丰足，家庭和睦，可以念诵地藏经、药师经、地藏圣号、大吉祥天女百八名经等。
专注修持这些法门，世间法上应该没有多少问题，健康、长寿、富饶、安乐。
若还有更高的发心，可以加入般若等法门的修持，如法华经、华严经、金刚经、般若理趣分、心经、思益梵天所问经等。
法华经、金刚经等经典也可以用于求世间法，求健康长寿，求平安、息灾、功名等。
只是这些空性或者圆教经典的侧重点，不在于世间法上，而在于解脱生死和究竟成佛。
地藏经、药师经相对来说比较照顾世间的事业，当然也蕴含着出世的解脱智慧，只是在侧重点和开展上有所不同。
地藏经重在以事显理，行文宣说事相较多，而金刚经、般若理趣分等直阐般若之空与不空。
法华经，是导向成佛的一部圆教经典，你修法华经如果不发菩提心就太可惜了，因为一心持诵下去，往生极乐世界，证果可期。
如此安排，地藏法/药师法+般若经典/法华/华严等，达到福慧双修，世出世间悉地圆满。
若时间不允许，专一诵持地藏经、地藏法，亦能满足世间、出世间的悉地。诵持一生，前往净土，或者回到地藏菩萨身边当是无疑。
以下是系列诵经的验案分享。
地
藏
经
验
我婶婶的父亲，八十多岁了，前几个月刚去世的，他雇了个保姆，那保姆信佛，每天给他念一遍地藏经，据说有17年了。
结果有一天老头看见一些比较吉祥的画面，好像有花还有小孩，还给大家说，当时在医院，我爸妈也在场。除了他大伙谁也看不见啊，然后说着说着一下就过去了，一点罪也没遭。
你说这还不完全信佛的人呢，还是别人给念经呢，七分获一，这要是自己好好修肯定更不一样了。南无地藏菩萨，功不唐捐，棒棒哒！
我觉得他那情况也像天界，要真是可真随喜。普通人也未见得多正儿八经的修行，怎么说去天界就去天界了？
而一般人哪怕是修行人，得个人身都这么难。我看白玛程列仁波切开示里面，提过转世的情况，好像说大多数人都是堕落的。
有些人哪怕生前看起来修行得不错，转世结果也很难说，也许跟临终那一念有很大关系。
而且他好像还不是那种整天拿着念珠，走到哪念到哪的人，主要是身边有个信佛念地藏经的保姆，他这保姆雇的，可是赚大发了，下辈子问题都解决了。
我刚刚问了，我婶婶她爸爸年纪有八十大多了（我爸说得快90了），以前一直身体没啥大毛病，就这两年年纪越来越大了，前段时间因为心脏问题住了院，人一直都挺明白的。
走的那天下午，当时只有我婶婶和保姆在场，他像往常一样，跟我婶婶和保姆聊天，还喂他吃了点东西。
保姆说给你念地藏经吧，念着念着她老爸就问：房顶角落里怎么有花，黄色的，怎么那么好看，然后我婶婶和保姆这俩人就找啊，谁也没看见。
又过一会她老爸又说门口怎么有那么多小孩，别让他们进来了，当然我婶婶和保姆还是没找着。
就这工夫他说这帮小孩到眼前了，就在床边上，保姆这时候就跟我婶婶示意，说他可能要走了。
果真老爷子刚说完这些，人还靠在保姆身上呢，一仰头就过去了，一点罪也没遭。我觉得能这么痛痛快快走也不容易。
我妈说我奶走之前，还是在医院里，她就看到她头上有个花篮，一左一右一男一女两个小孩爬上爬下的。回来之后在家呆了一个来月吧，半夜睡觉时候就走了。
她走的那个白天，我妈说有三个太阳，因为下过雨，放晴之后天上一个太阳，旁边折射出两个太阳，很稀奇的天象。
但他们都挺高兴的，觉得我奶应该走的我比较吉祥。
我奶也信佛，但也不是那种很专业的佛教徒，心眼比较好，人也比较大度，情商高，能忍辱。
倾莲池：这位上海师兄的婶婶的父亲，年近九十，临终前看见很多美丽的鲜花，以及很多小孩来迎接，然后没有任何痛苦地走了。
这是非常难得一种离去，没有遭罪。当时那位保姆在为他诵地藏经的情况下，根据他所见，当是往生了天界。
如果是地府阴差、黑白无常，不可能拿花来迎接你，相反，是枷锁铁链，也不会是小孩。
法
华
奇
验
沙弥药延
沙弥药延，古日本美州人，家住在路边。刚好有一位无动寺的比丘云游到那里，夜宿他家。
中夜见到药延沐浴后，穿上净衣服，进入屋子后面的斋室中，先修忏法，再诵法华经，到天亮时诵完一部。
沙弥对比丘说：沙弥药延我在世间被俗务缠累又很放逸，唯有以诵法华经为功课。
我生平勤修此经，今夜又没有间断。在X年X月X日，我一定会往生极乐世界。师父您正好到这里，也是有缘，希望到时候为我作见证。
这位比丘回到比睿山，虽然承诺了沙弥的约定，但还是不太相信，觉得沙弥被尘俗羁绊，说的话怎么会是真的呢？因此把约定的时间忘记了。
有一天夜里，发生了一件异事，比丘所在房子上面，忽然被一片紫云笼罩，云中有声音说：沙弥药延我现在往生极乐世界，以前我说的话是可信的。
比丘顿时忏悔道歉，不停地顶礼这片紫云……这是日本承平年间的事。
诵经往生
比睿山有一位摄圆法师，前往古日本加州，夜晚投宿于一户人家，女主人同情法师旅途劳累，就准备了饭菜，很热情地招待了他。
夜里家主回家，看到家里有沙门，感到非常高兴，就让妻子好好招待。女主人说已经请法师吃过饭了，家主为此向她道谢。
摄圆法师见到家主也是光头。中夜时，这位男主人沐浴进入斋室，修忏法后才念诵法华经，到天亮时才念完。
早上他对摄圆法师说：我本是一名出家人，法号寻寂，因为无法持戒而还俗，现在有妻室。然而生死可怖，我还精勤修忏法，一直以来都不懈怠，如昨夜一般，不曾中断。
我的死期不久了，请您暂时居住一段时间，见证我的逝世。摄圆法师不忍心去，就和男主人一起，连续二十一天，修六时忏法，一起念法华经。
过了二十一天，寻寂对摄圆法师说：我今夜将往生西方净土。于是沐浴更衣，手执香炉念诵法华经，面向西方，端坐而圆寂。
当天夜里，周围的邻居，人人都梦到寻寂坐着莲花，伴随着紫云天乐升空而去。摄圆法师回到本山后向人说起此事，这是康保年中的事了。
平忍法师
释平忍法师，是尊意法师的徒弟，品性洁白不染尘俗，以瓦器为钵，除了麻衣再也没有其他衣服，一心传念法华经，其他法门也没有修。
到了八十余岁，有一天对师父尊意公说，今天我将去兜率天内院，所以来向师父告辞。说完就离开了。
尊意法师对弟子信贤说，平忍的话真是奇怪，难道生病了吗？去给他送药慰问一下。
使者去探望回来说，平忍已经逝世了。尊意公惊叹。
法师临终时告诉门人说：天空中有天乐，你们听到了吗？那是兜率天圣众来迎接我了。说完就断气了。那是天庆元年的事。
——日本高僧传《元亨释书》
普安法师
释普安，俗姓陈，年少出家，专诵法法华经，以此为功课，并以此生起傲慢心。有一次遇到热病非常痛苦，嘴里的牙齿都脱落了，由此慢心息灭。
法师诵法华经满一夏，梦见天童子前来，用杨枝指着齿肉说：
君专心诵经，落齿生如本。
当来得道时，即齿白细密。
童子说完他就醒了，发现自己的嘴里竟然长满了牙齿。
后来移居静室，对着窗户诵法华经，自然有饮食出现在桌子上，吃完后七天都不饿，身体健壮结实，感应很多。这些食物当是天童子、天人的供养。
八十九岁时，法师圆寂，异香满室，天乐鸣空。晚上弟子梦到一位梵僧说偈：
若闻法华经，专心而讽诵
圣众来授手，必生净土中
由此推测，当是诵法华经往生净土了。
——《法华经传记》
从以上故事可知，念诵法华经会直接与得道圣果、往生净土挂钩。
毕竟这是一乘大教之经典，乃疾速成佛之法流，你想证得圣果，获大自在，广度有情，往生净土，当常诵法华经，愿吉祥！
