目前正值疫情防控的关键阶段,全国佛教界积极响应党和政府号召,为疫情防控贡献积极力量,提出“宜闭不宜开、宜散不宜聚、宜静不宜动、宜修不宜逸”的指导意见,明确要求各地佛教寺院和院校暂停对外开放,倡议四众弟子居家清修、诵经祈福。
非常时期,不少人长时间待在家里,如何修福?如何自利利他?往下看看赵朴老的人生“四大原则”,有用!
■不图报原则
这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。
例如类似的情况不知你有没有碰到过:一天你开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,于是你停下车帮他们换轮胎。
你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。
你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。
面对疫情,我们应该!
关照邻里及周边独居老人,提供必要的关怀。及时向居委会等机构反馈周边居民的切实问题,配合社区做好邻里关怀。
在当前全面疫情防控的大背景下,常怀感恩之心,体恤各行各业的艰辛与不易,与人方便;常发慈悲之愿,尽最大力量支持大众共克时艰,共同争取疫情防控的早日实现。
■爱自己原则
一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。
自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。
面对疫情,我们应该!
管好自身。本着对自己负责、对家人负责、不给社会添乱的态度,从我做起、从现在做起,自觉做到“非必须、不外出”,减少出行,疫情防控期间的居家修学。
勤洗手、戴口罩、常换衣、勤开窗、常通风。自觉做好个人防护,自觉按照科学指引做好个人和家庭防护,咳嗽、打喷嚏时使用纸巾遮掩口鼻,防止传播。
■宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树,那么其树根就是“嗔心”,把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母,不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们;第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人,记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,你无需与他们成为好朋友,你只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根;第三个需要宽恕的对象,是你自己!不管你过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然后——请宽恕自己。
内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为,相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。
面对疫情,我们应该!
收听收看中央媒体和省市级媒体的官方权威发布,传播正能量,不信谣、不传谣,不在网络、朋友圈、微信群、微博等随意发布未经证实的虚假消息。
适量运动,规律作息,增强免疫力。保持乐观、健康、平和心态,不起嗔心,不焦虑、不急躁,不盲从、不慌乱。
■负责原则
人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什么;人如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。
事实上,对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己:“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任。”
面对疫情,我们应该!
一个人的隐瞒,可能让所有人的努力前功尽弃,可能让无数人陷入险境,如有症状尽快就医,请相信医生。
拒野味、不串门、不聚会,发现问题及时报告。
赵朴老是杰出的爱国宗教领袖,在国内外宗教界有着广泛的影响,深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他佛学造诣极深,《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇,多次再版,流传广泛。《佛教常识答问》全书共分四章,251个问题,以问答的形式阐述佛教基本知识,是我们了解佛教的历史源流、基本教义的好教材。疫情期间,多诵经回向,读书增智慧,下期将为大家带来了“缘起”的教义讲解,敬请期待。
我们相信,在党和政府的坚强领导下,在全国各族人民的共同努力下,疫情的阴霾终将散去,明媚的春天必会到来。佛光注照,天佑中华!
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