《成智青莲花论》略释
须得受过四级以上灌顶者
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直指心性，密宗的无上法宝
想彻底了解显宗经典的内容，必须要有大圆满、大手印的觉悟。如果只是在字面上表表皮皮地学一点中观，从文字上遮破了所有的执着与实有，却无法从中了知，在破除“有”、“无”等执着以后，最后的境界是什么样的。中观告诉我们的，只有远离“有”、“无”等戏论以后的空性。但这个空性，也是非常抽象的概念。所以，要想体会、证悟中观的见解，还是要靠密法的窍诀。
另外，在第三转法轮当中，用了大量的笔墨来描述如来藏、光明，却没有具体说清光明到底是什么，如来藏又是什么，该怎样去体会、领悟光明，也是给我们介绍了一个很抽象的概念——光明，一种远离一切烦恼，远离一切有漏法、有为法，没有污垢，没有所知障与烦恼障的境界。
但密法却非常透彻地直指了空性光明的状态，并将其落实到自己心的本性上面。如果没有密宗的诀窍，就只有在无数个大劫当中，积累福慧二资粮，最后在证得菩萨一地的时候，才能直接感受到空性与光明的境界。才能知道什么是光明，什么是空性。才能真正体悟真相，体悟心的本性。所以，密法非常重要。
为什么禅宗讲不立文字？因为最具体的光明和空性，是无法用我们的语言来阐述的。我们现在用的语言、词汇，都是在生活当中发明的。而现实生活属于世俗谛，用世俗谛的词汇来描述光明，显然是苍白无力、鞭长莫及的。越追随文字，就离光明、本性越远，因为这些境界已经超越语言与思维的范围，所以禅宗不立文字，密法也不立文字。
在显宗论典当中，达摩祖师的几个论典，就与大圆满、大手印的观点完全一致，只是没有宣说密宗大圆满的具体方法而已。
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