行苦主要是指我们不自由的这种苦，因为有业力牵引，不得不造业，不得不受报，因果也贯穿在行苦当中。
业到底是个什么东西呢？业有没有自性呢？大家可以好好去体验。业主要是指业力，从因上角度来说是业因，从果上角度来讲叫业果。
业有造作的可能性，我们在业力的支配下感受苦果，苦果显现上是有相的，有果相，烦恼也是这样，烦恼就是一种苦果，是业力的一种显现，业力显现出来就是烦恼。
烦恼是没自性的，显现出来的东西是没自性的，如果我们能认识到烦恼没有根，所以对治烦恼有不同的方法，可以有更好的一些办法。
我们可以对治这种业的力量，业习，烦恼只是一种果报，一种显现，烦恼是没有根的，业习也是没有根的。烦恼是没有自性的，但业不能说没有自性，也不能说有自性，我们该受什么苦果就受什么苦果。
修行也是为了解脱一切业的业习、业的力量，让我们先超越轮回，破除我执，我执这个执着也是一种力量，我们要去对治它。这个不能说没有，也不能说有，这种业的力量不能说没有自性，也不能说有自性，看你从哪个角度去理解。
修行就是怎么样来解决业力的问题，我们经常说没有我，五蕴在业力的支配下在运作，业力是我们长期在造业的过程当中形成的一种痕迹，留下来的一种惯性，怎么样对治业习，这是修行的一个主要方向。
初学的时候我们烦恼很粗重，根本没办法观到微细的业习烦恼，观到的都是粗大的烦恼，因为烦恼粗重，就以为它实有，所以我们初学者修行方向只能在烦恼上下功夫，还没有能力从业力上去对治它，烦恼显现出来以后才能去对治。
呈现出来的都是有相的，有相的又是没有自性的东西，凡所有相皆是虚妄。随着修行的加深，烦恼越来越细，习气越来越微细，最后面对的就是业。
业无形而又有形，无处不在，修行最终是要克服这个业。因为业无形，在没成相之前我们又觉察不到它，所以我们很难直接能够对治它，修行在这个地方很难把握。不管学什么法门，修行其实是在这个地方下功夫。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
