重印安士全书附自知录跋(一九四叁年二月一日)
佛法主出世，儒教主世间。种出世之因，即得出世之果。种世间之因，即得世间之果。世出世间，儒佛圣人，无不以因果为準绳。因果者何。不从天降，亦非人与，即各人自作自受，种瓜得瓜，种豆得豆，如响应声，如影随形之实事实理。无奈世人愚昧，不知因果之至理。即此拨无因果之愚痴，亦仍由其宿生所种愚痴之因，感得现在愚痴之果所表现。愚人终日拨无因果，究竟无一时一事不受因果律所支配。古今中外，善恶贤奸，何一能逃因果之外。离因果，实无一法一事能成立。世人拨无因果者，可谓愚痴狂妄之极也。汪子慧淳，念今愚痴狂妄者太多，急欲以明显因果而提醒匡正之。欲求因果明显，无如莲池大师之自知录。自古迄今，确实奉行，求其过日减而功日增，以渐至于纯功无过，浅之则为善为贤，深之则超凡入圣者，均大有人在。故特刊印流通，辗转化导。冀世人咸知祸因恶积，福缘善庆。俾人人断绝恶因，永离恶果。勤修善因，常受善果。即此娑婆五浊恶世，身口意业，早已远离有碍自他之诸恶，完全成就利益人物之众善。由此精益求精，善进至善，悟人生之虚幻，叹世事之无常，在此娑婆世界，纵有福乐，然其中夹杂烦恼痛苦，终居大半，实非究竟真乐。必也，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。吾人欲求永离娑婆之众苦，常受极乐之真乐，亦无非断恶修善，发菩提心，深信因果，进以生信发愿，念佛求生西方，便于西方教主，弥陀慈父，慈悲誓愿，感应道交。从此深信无疑，精进不煺，尽报为期，誓生安养。定蒙佛慈，垂光接引，即便长辞五浊，高登九莲，永离众苦，但受诸乐。此为世出世间修最真正广大之善因，而得真正广大之善果者。汪子之志，如是如是。普愿阅者，谛信实行，人人俱得如是善果，以慰汪子之志愿焉。
摘自民国叁十二年二月一日《弘化月刊》第二十期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第九十页。
