在八万四千烦恼中，傲慢和嫉妒非常难认识，为什么这么说？我们通过对比可以了知：如果生起嗔心，别人也会看出你发脾气，自己内心会感觉很不舒服，很生气很想发火，自己能明显感受到；如果对某人或某个事物生起极大的贪心，自己很容易察觉到，通过语言、行为、眼神等也能够看出来；如果生了痴心，比如上课时打瞌睡、昏沉等，别人一看也能看出来，觉得你有点迷糊、不太清醒，自己会感觉心已经不缘法义了，不知道法师在说什么。唯独嫉妒和傲慢不好察觉，我没表现出来，别的人就看不出来，如果没有反观自心就很难察觉。
因此，我们要详细地审查自相续，看自己有没有傲慢心，有没有对别人的嫉妒心。傲慢心的过失是什么？藏地有句俗语：傲慢的山顶上，留不住功德的水，还有傲慢的铁球上，生不出功德的苗芽。
《前行笔记》中非常慈悲地告诉我们，学习佛法时不要像捡破烂的人，到处拾捡些过失。如果你捡的全是功德，那你得到的也是功德；如果你捡的都是别人的过失，你得到的也都是别人的过失。所以，一定要观清净心。
傲慢几乎是无孔不入的。你看现在社会上的人多么喜欢攀比，生活中到处是有竞赛、论胜负。别人比自己强就嫉妒，不如自己就倨傲，与自己差不多就更要争得激烈。有时故意贬低别人，抬高自己。即使勉强承认别人的优点，也会不屑地说：你好你的，我坏我的。我就这德性，挺好，没必要向你学什么。嫉妒、倨傲、争强好胜，这些都是傲慢。细观察下，我们平时的情绪常常处于傲慢烦恼中。
我的观念是一种错觉，而我们的整个生活就是建立在这个错觉的基础上。认识到这一点后，我们会逐渐改变对生活的态度，原来看得很严重的一些事其实并没有什么大不了，事物的状态以及我们对事物的兴趣、热情、忧虑等等不过是自己的想象。愤世嫉俗或悲观厌世，说到底还是太执著于我，把我的生活看得太重要。认为生活里的每一件事都很重要，你才会斤斤计较，才会愤愤不平、悲观失望。
对治傲慢最有力的方法是随时随地观察自己，看自己的身体、身体的行动和感觉、内心的感受、思想等等都是怎样不停地变化的，由此而慢慢体会到：并不存在一个常恒一体、独立、绝对的我。
既然如此，心生傲慢自以为是，也就显得可笑了。建立无我的见解需要长时间反复地观察、串习，这样做的同时，我们还可以采用其他更简单易行的辅助性方法对治傲慢，比如养成自省的习惯、忏悔罪障、赞叹他人功德、对人以礼相待等。
学问越大的人对别人的恭敬心、尊重心也会越强；有智慧的人没必要傲慢，没智慧的人傲慢只会自取其辱。
