净土法门法师：这就是修行
我们从小长大在十几岁之前父母养我们;佛养我们内心，这个心是真心，不是妄心。妄心是有思想、有分别、有执着;真心离念，不起心、不动念、不分别、不执着，真心就现前。因为“真实心中”没有妄想、分别、执着。所以我们修行八万四千法门没有例外的，“六根”在“六尘”境界接触的时候不起心、不动念、不分别、不执着，这就是修行。无论用什么手段，通常讲“止观”，这是一般大乘里面对于用功的一个说法，实在讲就是断恶修善。
“修善”不着修善的相，不能把“修善”放在心上，放在心上就错了、迷了。为什么?“自性清净心”中“一法不立”，因为法身不是物质;不但不是物质，也没有我们平常讲的起心动念。没有起心动念，更没有分别执着，对外面境界看得清楚、听得清楚，这是“自性”的本能，就是六祖所说的“本自具足”，他开悟的时候第三句说，“何期自性，本自具足。”
具足什么?第一个无量智慧，无量德能，无量相好。我们从哪个地方去看它?从《无量寿经》极乐世界。极乐世界所讲的“依报”十七种庄严，再加上“正报”，总共是二十九种庄严，这些是“本自具足”，不是从外来的，只要见性，它就会现前。在什么条件之下现前?现前要有缘，所以佛家讲“因缘生法”，“因”是自性本有，是性德;“缘”就是现相。现什么相?现十法界依正庄严之相，虽现，不能说它有;不现，不能说它无。为什么?“有、无”是执着，执着是迷。妄想，分别，执着统统放下，这就是用真心。我们用真心怎么用法?这用真心。真心充满了智慧，真心里面没有染污、没有造作，一切随顺自然。所以佛菩萨的爱是真爱。
