佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力，不生惭愧，不修忏悔。
虽一念心性，与佛平等。由烦恼恶业障蔽心源，不能显现。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘。不但了无光明，即铜体亦不显现。若知即此全体尘垢之镜，具有照天照地之光。
用力磨砻，日复一日，积功不已，铜质自露。又复加功，光明渐发。光明虽发，磨砻更切，力极功纯，垢尽明复，照天照地，为世至宝。
《印光法师文钞》增广卷上复邓伯诚居士书二
佛经当中教人要常行忏悔，期望断尽无明烦惑，圆成佛道。虽然是等觉位的菩萨，如弥勒菩萨，尚且在一整天中，礼十方诸佛，以期无明惑净除究尽，圆证法身。何况在弥勒菩萨之下的人呢？而我们博地凡夫全身都是业力，不生惭愧心，不修忏悔法。
虽然一念心性，与佛平等。由于烦恼恶业障蔽心源，不能显现。譬如大圆宝镜，经无量劫蒙上尘垢。不但没有一点光明，就是铜体也不能显现。如果知道就是这个全体蒙尘染垢的镜子，具有照天照地的光明。
用力来磨治洗涮，日复一日，积累功夫不停止，铜质自然会显露。又更加用功磨治，光明就会渐渐发出。光明虽然发出，磨治的更加急切，用力到极点，功夫纯熟，尘垢除尽，宝镜的光明恢复，照天照地，为世间的至高之宝。
