在慧远大师身上，无论是他的知见，还是他的修行实践，都体现着感应道交的特点。例如，慧远大师把阿育王造的文殊金像请到东林寺，是经过至诚祷告，这个文殊菩萨像是飘然而至东林寺的，以此建立了文殊阁。
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他认为《周易》的本质特点就是谈感应两个字易以感为体。所以这些宗教精神和净土感应的思想，必然对善导大师产生影响。于是我们看善导大师一生的行业，也是注重戒律，对净土一往情深，专修专弘，而且尤其注重感应一道。
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因为这不是我们四维时空态里面的事情，它不是我们心意识里面的事情，它不是我们逻辑思维所能想清楚的事情，它是从无相的法界生起的无不相的妙境界相。
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佛所应的那种慈悲愿力，那种极乐庄严，那种六字洪名的内在能量场早已成就，就看我们怎么去感，你想不想去感，你怎么去感？
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所以你的感和应，是建立在道的基础上的。这个道就是谈诸法的空性了，实相了，非常超越的一种体性。就在这样的体性当中，众生跟佛相渗互即，就交融在一起。这就是感应道交的原理。
感应之后就会产生不可思议的妙用，种种的境界。为什么不可思议？思是我们的思惟，议是我们的语言。而净土法门的这种境界、事理、因果，是超越了我们的思惟和语言的，所以就叫不可思议。
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