十方三世
全部诸佛，因为应化不一样，各有别号，或取因言弥勒佛，或取果言
阿弥陀佛，或取性言毗卢遮那佛，取相言卢舍那佛，取行言释迦牟尼佛，取愿言阿閦佛、药师佛等，佛佛各异。然而诸佛具足全部智能、德行，无有不一样，诚所谓佛佛道同，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为
如来十号或十种通号。
如来十号的含义列举如下：
一、
如来：指
佛陀乘照实之道而来，即谓
如来；也可译为如去，即乘真如之道而去达佛果涅槃。如是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；来是指佛陀的应化身，此身为救度众生应化而来。如是静态的，来是动态的，成佛往后本是动态不分、法应不贰的，如《金刚经》说：
如来者，无所历来，亦无所去，故名
如来。因而，
如来是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰
如来。
二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，通过累劫的修行、度众，证断三惑，跨过二死，堆集福德原因，抵达三觉满意，万德具足的终究佛果，堪受人天供养，故名应供。正如一个人把一生年月奉献给国家社会，一旦功遂身退，理应遭到国家的退休金安养天算一样。
三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉全部法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉全部众，有别于二乘的自觉与
菩萨的虽正知而不遍。因为佛陀的智能能正遍了知全部法，故名正遍知。
四、明行足：即三明、五行悉皆满意具足。三明指天眼明、宿命明、漏尽明；五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则慧具足，修持五行为福具足，佛陀福慧双运，故号明行足。
五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃证悟无上
菩提的觉者，现已跨过存亡对待。佛陀来为众生来，去为众生去；佛陀妙出人世，以全部智为大车，行八正路而入于涅槃妙境，不再退没于存亡苦海，故名善逝。
六、人世解：佛陀具足顿悟世界底细的智能，包括知道诸法总相是空的全部智、知道诸法别相是缘生而有的道种智，以及知道空有不贰、性相一如的全部种智。因为佛陀能完全了知人世、出人世的全部实相，故名人世解。
七、无上士：佛陀的智能、禅定、戒行等全部智德满意，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅槃无上；诸果中，正觉无上；全部众生中，佛陀空前绝后，故号无上士。
八、调御老公：佛陀大慈大智，能以各种便利调御修行者的心性，使往涅槃正路，正如驯马师长于调御马性，故名调御老公。
九、天人师：佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。众生果能依教奉行，不舍道法，即能摆脱烦恼，故号天人师。
十、佛：即自觉、觉他、觉行满意的圣者。
具有以上十种名号者，即名世尊。世尊，富含悠闲、炽盛、端严、称谓、高贵、吉利等六义，又称有德、有名声等，为人世最高贵的人。
佛陀三觉满意，万德具足，为人世、出人世全部凡圣所共尊，因而世人用各种的异名来称扬佛陀的巍巍积德行善。除了上述十号以外，比如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等，都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中，也能够进一步知道佛陀的崇高无量。佛弟子在称
念佛名时，则应欣羡佛陀的断德，景仰佛陀的智德，乃至是心是佛，是心作佛，以酬谢佛陀的恩德，这才是咱们称扬佛陀名号的活跃含义。
