从今天起，茶馆将逐篇同享明海大和尚《禅心三无》一书中的智慧篇章，以飨读者。期待转发同享，感恩传达智慧。
处理有广义和狭义之分。狭义的处理，比如带着几个人，管着一点事，挣着几块钱；广义的处理呢，比如你在家里面管几口人，或许每个人自己管自己，处理自己的身、口、意，都是处理。所以佛法有时分你也可以换一个视点来知道它，它也是一种处理的智慧。
我今天要跟我们同享的，主要是我当住持以来的处理体会。当住持从前，我是监院，担任
寺院的平常业务。那时分我没有处理这个概念，仅仅有啥工作我就带头去做。记住每次开执事会，老和尚掌管，我就用本子记，记下来往后就急忙去做。这种处理有点生产队长式的。人民公社时代的队长经常会挽着裤腿下地干活，手上的茧很厚当然必定是贫下中农，地主是当不了队长的，贫下中农的质量里面也许就有亲力亲为这一面。我在当监院的时分大概是这种方式。
在那个时期，我们柏林寺有一批这样的师父。我是做偏于文一点的工作，比如调和呀这些事，也有到第一线去的时分，比如去买东西、跟人砍价、谈合同等等。那时分明基法师，还有明憨法师，也是监院，我们都是生产队长式的。每天早上
8点，我们按时到客堂，就跟上班一样。不管是哪儿来的人，有啥事，我们先问：您有啥事？然后人家说啥事马上就去干，不会想到这事应当归谁管，而是遇到活儿就干。明基师那会儿是管财政，车拉东西到斋堂，他过去就干，就初步卸车。大体上我们都是这种个性。
《管人管事与管心》-处理的智慧
后来叫我当住持，有很多居士包括出家人给我提定见-
出家人里面也有从前做过处理的，有位师父出家从前是个老板，在大学标准地学过处理。刚升座那一年，他跑来跟我讲处理的事，给我上课，还拿一本书给我，我特排挤，觉得这太麻烦了，我说还要学这套东西！后来呢，我们
寺院的师父也给我提很多定见，常照法师提的定见有些对我影响很大。当时我仍是用原来的办法，遇到啥我直接干预就弄，处理疑问第一。遇到啥事，我说，哎，你办吧！常常我分配给常照法师的时分，他就会说：这个事应当是归谁办。真的，刚初步有点接受不了，由于你是领导呀，你觉得好像你一说我们都应当听才对。后来我一想，哎？他说的也有道理啊！从那个时分初步，我就初步正儿八经地思考，看来我得正确对待处理这个疑问了。这是我进入处理情况的心路历程。
那么处理的本质是啥呢？便是对我们举动方式的一种反省、反观和组织。如果没有这些，你懵懵懂懂地去弄，像生产队长那样，就会发作很多疑问；在一个小规划、小圈子里还可以，规划大了就不可。反省往后，依照一种智慧去组织、组合、纠正，便是处理。这却是很符合
佛教的意思，由于佛教是智慧的宗教，它侧重观照，正本我们从前没有留意的东西，现在要观照、要反省，这便是学佛修行的初步嘛！想通了这一点，我非但没有排挤，反而很快就进入了处理情况，而且不断地用佛法提示自己：我不是要行
菩萨道吗？我要学习一切对众生有利而我不会的东西，这是个必定。你心里要有很多这种必定指令，没商量的，它们便是你发的愿。但是你们知道，我也没有时刻去大学学处理，事实上我也没有看过很多处理的书，只看过德鲁克的列传等。我的学习主要是在实习中学。我有个崇奉，一切的学问都是从人来的，从人的心来的，我们在实习的岗位中、在实习中，只需用心，把握了前人智慧的大致理路，再慢慢地做，就会得到归于自己特有的那种处理的智慧。
