念佛之法——-如何念？如何达到净念相续、不念而念？如何才是念佛三昧？如何达到往生标准？
（1）
要想念佛，首先得弄清佛是什么？若不然，如何念？念什么？如何念佛，取决于我们认为的“佛是什么”：
A、如果你认为佛是二千六百年前成道的某个人，那么念佛就是呼唤他的名字，思念他，怀念他；B、如果你认为佛是人人皆具的那颗光明无相的心，那么念佛就是观心，念佛就是内观；C、如果你认为佛是你心中或人类集体意识中的某种完美人格的化身神，那么，念佛就是，在你困惑的时候，在你烦恼的时候，想想如果你是它，你会怎么做？
三种念佛的情况，最终皆能导致我们解脱自在。
（2）
A种情况的念佛：熟悉那位成道者的故事，效法他的行迹，就像我们是超级追星族一样，或者诵念他的名字，思念他的一笑一颦、一饮一食，就像我们得了相思病一样。两种方式抵达行为的深处，都能达成净念相继、念佛三昧。什么是净念相继，不念而念？就是一心一意的状态；什么念佛三昧？超级追星族或相思病的样子。
B种情况的念佛：念佛就是观心。你坐在那里，心相光明，你感知一切：你感受自己的思维，感受出现和消失在自己心中的一切觉受，感受身体寂静和谐的存在……佛就是感知，你以感知而存在。你感知，便是以佛念佛——以法身佛念报身佛，以报身佛念化身佛。如此也能身处净念相继、念佛三昧当中。什么净念相继？感知你的念头，一个是一个，既无前念也没后念，连当念的概念也没有，前念不是因，后念不是果，中间亦非缘，念念如响，念念如空花——每一个念头发出的声音就像节日的烟花炸响于虚空，它带来的心理图像就像烟花现出的形象，它们相继出没，瞬间消失，你观察它们，就像观看烟花，你在自己的生命内部，就像庆祝过节似的；什么是念佛三昧？纯粹感知、喜乐的状态就是念佛三昧。
C种情况的念佛：佛是人类集体意识完美人格的投射——它像一位具有人体的神一样，拥有完美的道德、无限的智慧和深深的慈悲，你可以给它一个名字“佛陀”。每个人都有自己心中的“佛陀”。当你人生遇到烦恼、困惑或瓶颈时，想想如果你是这位佛陀，你会怎样？你会怎么做？你会有哪些反应？然后，立刻起来行动，就像你想象中他的行为一样。这样的念佛极为有效和美好，亦能达成净念相继、念佛三昧。什么净念相继？心中有这位神，这位佛，有神无我，有佛无心；什么是念佛三昧？这位神在，而非我在，这位佛在，而非我心在。
（3）
如何达到往生标准？先搞清什么是往生标准。什么是往生标准呢？体会到无我，体会到非我，体会没有受生的人，体会到没有受死的人——体会没接受生的人，体会没有承受死的人，如此才达到往生标准。这不但达到了往生的标准，你已经往生了。
往生必须在你活着时实现，如果你活着时不能实现，死的时候也不能实现。如果你活着时实现了，你再也没有了生死。这样的往生超越了轮回，因为没有到投入到轮回中的人。
人们常说到觉悟，觉什么悟？就是认识和体验到，生命生没有接受生的人，死亡没有承受死的人，生命是个无人存在，生命是另一种宇宙本身，另一种自然现象；人们常说到了脱生死，怎样了脱生死？这样的体会和认识就是了脱生死；这样的了脱生死也就是往生。
（4）
如何达成这样的往生呢？也就是，如何了脱生死或有这样的觉悟认识与体验呢？即如何有“无我”的体验呢？
在此，最难以传达的就是“如何”。三世诸佛无法将那个体验与认识直接给你，他只能给出一些阶梯、方法或步骤。他只能指出方向、道路，必须由你自己亲自走下去、走一趟才行。
第二种念佛法门，B种情况的念佛法门是可以的。也就是练习感知吧。静下来感知，感知自己的思想，感知自己的感受，感知自己的身体，感知自己的藏识大海、意识种子。你越往静里沉你越能感知，你越感知你越能超越这一切感知的内容。感知能让你体验到生命是空，感知能让你更加鲜明地感受到生命的幻彩而不受它影响。感知本身就是方法，也是目标。感知本身就是道路，也是门。
若去感知，你就会体会到：感知就是念佛，感知的过程就是净念相继，感知的状态就是念佛三昧。一味感知，深藏佛品。能感知者，即等如佛。
合十。祝天下修行者吉祥。
