佛是什么？有人讲：佛有三十二好相，金光闪闪，有好多的加持、福报和不可思议的力量，让人崇拜……
那是你自己心目中的佛，如我儿子见我家的佛，就是一尊铜像一样。
佛是什么？其实，佛是一个能担当的觉悟者。何为觉悟者？从此在三界中不再有一丝的迷惑，能自己做得了主的人。
有很多朋友讲：这些都能理解，但就是做不到。为什么做不到？因为担当不够，自己还有很多的习气和执著。这是一个根本的问题。
但现在很多人学佛的目标不是学作佛。
学佛的目的什么都有：有的希望能找一个好媳妇；有的希望能成为亿万富翁；有的希望能当大德，让别人都跪着给自己磕头；还有的希望能有三十二好相，放大光明……
记得有位朋友，当时病得快不行了，就劝她学佛。她问：“学佛就死不了？”答：“严谨修行就死不了。”但是这位朋友在学了几年佛之后，就骂我：“你这混蛋，忽悠我天天守清规戒律。反正已经死不了了，为什么还得这么做……”
为什么会这样？因为一个学佛者在成佛之前，当他的各种不究竟的学佛目的达到以后，立即会产生一种痛苦。就好比，有人想通过学佛找一个好老公，等老公找到了，那还学佛干嘛呢？有人想去利益一切众生，但当了知众生本是自性化现的，——就又没有学佛的目标了。
一个真正的学佛者应有的基本信念就是：要成为心离一切相、能担当的觉悟者。其他的都是一些借口。
娑婆以缺为美，不可能通过学佛达到私欲的全部满足。
有人讲，佛法不是任何事情都能满足吗？是的。但娑婆世界是以“缺”为美的，在这里，完美的东西都不长久。越完美的东西，存在的时间就越短。在这个世界，是不能通过学佛，达到自己欲望的极度满足的。
曾见过这样一位朋友，修行也不错，问她：“为什么学佛？”答：“自己找个好工作，让老公好，家里有钱，儿子上大学，然后找一个好儿媳妇，生个孙子……”我说：“你要的这些东西佛法中都有，但就是没有能满足你‘所有’欲望的那个东西。”
因为娑婆世界里任何完美的东西，都是暂时的、一瞬间的，人是追求不到无穷的、极致的完美的。
出离心是初学佛者的基础
那么，初学佛的基础是什么？是出离心。
如果没有出离心，就会觉得娑婆世界非常不错，就没办法具有一个学佛者应有的基本信念，也没办法心离三界而成为能担当的觉悟者；如果有出离心，就能感到这个娑婆世界如火宅一样，随时可能烧到自己的眉毛。
为什么那位朋友打电话说恨我呢？就是因为她没有出离心，心中总想着以前可以吃的美味，而现在只能吃一碟小咸菜；或者想着她的好朋友做生意挣了几千万，开着宝马轿车，受人崇拜。心里总想着这些东西，就没有出离心，所以痛苦。
大家可以看看自己内心深处是不是感觉这个娑婆世界有些东西还挺好的。只要有这个心想在，就缺少了一个学佛者应有的基本信念。
其实，我们这个世界是很苦的。如果大家不相信的话，可以看一下释迦牟尼佛发的五百大愿，在所有的佛国土中，我们这个娑婆世界是没有任何佛喜欢来的，但释迦牟尼佛就发愿到这儿来。在我们这个世界，天气热了，出汗；天气冷了，怕冷；还有一个有很多劫难的、生命短促的肉身子；即使所有的幸福，都是短暂的；就算是亿万富翁，也是前世的天人福报，搞不好瞬间成了穷光蛋。
一个学佛的人，如果没有完整的出离心，就不可能产生应有的基本信念。如果没有应有的基本信念，那么所做的任何修行都是错的，早晚会变成痛苦。
外面有好电视，但持八关斋戒，不能看；朋友给了一张天王巨星演唱会的票，但戒律在前，不能看；好不容易找一媳妇，一查日子，佛菩萨圣诞日，不能过性生活；肉也不敢吃……天天有麻烦，多痛苦啊！这简直不是在学佛，而是掉到自己给自己的约束中，掉到自己人格和心灵扭曲的陷阱中去了。
为什么有很多朋友，学佛以后心灵反而变得扭曲了？就是因为外面的放不下，里面的拿不起来，正好夹在中间。不学佛还好，学佛以后，全都是痛苦。
当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。
四、为什么要出离
有的朋友问：“感觉这地方挺好的，为什么要出离？”这是个好难回答的问题，只能说：你不想出去，就在里面呆着吧。如果大家有一双慧眼的话，就会发现一个奇怪的事情：在我们这个世界中，有好就有坏，但好的时间非常短，坏的时间非常长。
有人说，特别羡慕别人夫妻恩爱。我跟我妻子就很恩爱，但我们也吵嘴打架。最后我们约定：严持沙门戒律，各自好好修行，相敬如宾，待对方都像大修行人似的，互相从内心中，彻底将对方放下，为入世表法故作恩爱相，这才相对地没好没坏，才不打架了。
自私占有的爱有多深，嗔恨就有多大，还是把多余的情执心布施给法界吧！
唐朝到印度取经的出家师，有几千名，但只有很少的几人成功了，玄奘法师就是其中的一位。为什么那么多人没有成功？因为没有通过很多很多的考验，包括自己的福报、信念。
我们这个世界是个虚幻的假象，如果认同它是你非要获得私欲满足的地方，就没有出离心了。
为什么要有出离心？佛，无相无不相，学作佛者，如将用功不放在出三界、无一切相处，也就是大出离心上，就会被中间的幻相迷住。
