话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有住持，便请法师挑一个去住锡。结果要走的时候出状况了，为什么？所有来的人把道路都给堵上塞满了。我们一听误以为说是不是来送别法师的？不是！是来阻碍法师去杭州的。为什么？因为苏州也需要他。
这样的道德招感。所以没有办法，太守只好改请法师到杭州的净慈寺当住持，还专门写了一封文书给苏州的信众说，就是说暂时借你们的大德法师三年，给我们这个地方结结法源培培福报，请你们放心，我们没有久占，就是彻底要把法师据为杭州己有的心。这样苏州人才把法师放了，让他去杭州。但是后来还是找了个机会，又把他给请回了苏州。威望如此之高，影响如此之大的大德，尊称就叫宗本禅师。
这么一位禅师，平时修行也是以念佛为密行的。它有很多的感应灵验的故事。当时杭州太守请他去净慈寺主持嘛，正逢大旱，好像净慈寺的感应全部都在水里边。那一带的湖水井水都干了。宗本禅师住进净慈寺以后，寺院的西角突然就涌出了甘泉，里面还有金色的鳗鱼。后来大家就在那打了一口井，寺院里上千的僧众都在这口井里面喝水。
宗本禅师人长的块头很高大，生性淳厚，不善说话。他19岁的时候就投当时在丛林中名望很高的道生禅师座下，但是没有剃度，每天只是任劳任怨的干很多重活、粗活，随着大家一起到禅师的堂前去请法参学。有一天禅师就问他，说你每天像苦行一样干这么多的活，你累不累？他就回答说：若舍一法不名满足菩提，实欲此生身证，敢言其劳。
道生禅师听了以后非常的惊奇，从此以后对他就刮目相看。这样他就是苦行，一直行了10年之后才剃度受戒。后来是在我们前面讲到天台宗的大法师天衣义怀禅师座下悟道，悟道以后大开法宴，听者云集，一直到当时的皇帝宋神宗也常常喜欢把他请进宫里面来请教佛法，赞叹他真正的这种福慧圆满，赐宝号叫做圆照禅师。
宗本禅师的晚年，住在我们现在著名的苏州的灵岩山。将要往生之前说要沐浴更衣了，然后就躺在床上准备往生了，然后他的弟子们围绕在跟前都有一堆情鉴嘛。这个时候就争先恐后说师父要留下偈颂，甚至有的着相还说师父要起来结跏趺坐，坐着走。他就骂他们，说痴子，愚痴的人，为什么呢？我平常都懒得作偈，就是写诗，你现在让我写什么诗，沽名钓誉吗？我平常想躺就躺，想坐都坐，为什么这会儿非让我坐着往生！说完了，他就叫弟子拿来纸笔交代后事，然后把笔一扔，就像睡着了一样，洒然西去了。
大家看，大修行人，这才叫洒脱的生死自在。我们现在确实有时候，一方面当然也能够启发一些信心，但是学佛的弟子居士们有时候也很执着于往生像，一定有什么瑞相舍利。说白了，只要能往生，神超净域，管它怎么个死法。这个色壳子往这儿一扔，说走就走嘛。哪里有那么多条条框框，一定不一定！
你看这位祖师爷就给我们表的这样的法，于坐卧之中全没有妨碍。当然圆照宗本禅师最后劝勉大家的一句话，与各位分享，什么呢？岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。南无阿弥陀佛！
文章转自微信公众号：师父来啦
