当年的长安僧团以鸠摩罗什大师为首，他座下有八位高足弟子，其中有个叫道融的，他的辩才很好，记忆力也很强，内外的典籍都能够记忆下来，觉悟程度也很高。
当年有一个狮子国的婆罗门，听说长安的佛法很兴盛，他读了很多的经典，博学多闻，很擅于辩论，他就找上门来要跟长安的僧人辩论。
他主要的目的就是，既然佛法在那里传得很兴旺，我的婆罗门教也很殊胜，不亚于佛法，我辩论赢了之后，我要在长安弘扬我的宗教。他是外道的最优秀的人，一来就向姚兴国主请示，要跟长安的僧人辩论，公开挑战。
鸠摩罗什大师的弟子三千人听到这个外道要挑战，居然没有人敢应。最后鸠摩罗什大师就指定道融出场，这是关系到佛法的法运问题，如果辩不过，那弘扬佛法都会受到极大的影响。
那道融说，我的理解力、辩才力并不亚于他，但为什么我不敢主动挺身而出？就在于我对于婆罗门的经典没有全读过，就怕他给出个观点我没有读过，就辩不过他。所以鸠摩罗什大师就把婆罗门教的所有经典列了一个经目，让道融去过目。
道融的智慧也不得了，把这些经书一过目也都能够背诵下来，辩论有时候有辩论之相，非常有底气、非常豪壮的人，他在气势上就占上风，常常会有胜利之相。
这个辩坛就设在皇宫里面，长安宫。姚兴和大臣们，还有所有的僧众以及外面来的人，一看这是一个大节目，精彩啊，全都过来了，来听这两个人辩论。
这个辩论那就是各显其能，这是不假思索的，平时的积累，临场的敏捷发挥，它是整体素质的表现。所以言辞犀锐，你来我去，来对辩。
渐渐的，这个婆罗门就落在了下风。他就知道自己无论在言辞还是道理上，都是短于对方，但是他还不服输，因为他认为自己读的书很多。
道融法师把自己读的外道的书一一说出来，然后同时列出了长安秦地的经史经和史的目录。道融法师列的他所看的书，比这个外道多出了三倍多，他看的书更多，而且一一都能背诵。这一说，这个外道婆罗门就没有脾气了。
这时候就轮到鸠摩罗什发言了，鸠摩罗什就嘲笑这个婆罗门说，君不闻大秦广学？大秦国的这些比丘广学多闻，你怎么能冒冒失失地跑过来，远来长安献丑呢？所以婆罗门就很羞愧，就顶礼道融法师的足，这时候倒是没有砍头了，就悄悄地离开了长安。
文章转自微信公众号：大安法师讲净土
