金刚经
与
念佛有啥两样?
【於此之时,一句佛号,朗然理解,相续不断,就是生心。故暗合道妙,句句是佛知见,念念放般若光,念佛号就是念实相也。】
你看念佛与《
金刚经》有啥两样?真实说,《
金刚经》是须
菩提尊者建议的。因为须菩提尊者看到释迦牟尼佛平时日子傍边充满了智慧,他发现了,这一发现很欢欣,这才明知故问。这一问,希望佛说出来让我们也知道,把这个发现与同学们共享,须菩提是这个意思。这部经上,须菩提提出两个疑问,释迦牟尼佛讲这个经便是答复两个疑问。须菩提尊者请教
佛陀,应云何住?云何降伏其心?就这两大疑问。第一个疑问,我们的心要安住在哪里?这的确也是个大疑问。在我们中国,达摩祖师到中国来的时分,慧可便是这个疑问不能处理,求达摩祖师给他定心,心不安,求达摩祖师给他定心。真实讲,便是《
金刚经》上问的,我的心要安住在哪里?第二个疑问,云何降伏其心?那个心是愿望、妄念。愿望太多,用啥办法把愿望降伏,把它消灭掉?(净空法师讲
金刚经)
问了两个疑问,释迦牟尼佛答复这两个疑问,就说出了一部《
金刚经》,《
金刚经》就答复这两个疑问的。我信赖诸位同修都念过《
金刚经》,这两个疑问你们得到处理了没有?你们的心有没有一个稳妥的当地安住?你们的愿望有没有办法降伏住?假如《
金刚经》念那么多遍,心仍是不安,愿望仍是那么多,那就证实《
金刚经》这服药对你没效,你服了这服药没有用处,病没有起色。换句话说,《
金刚经》这个法门对你不关键,这是我们要清楚的。
真实讲,假如须菩提尊者要在无量寿会里面提出这个疑问,我想释迦牟尼佛答覆他就很妙了。应云何住?南无
阿弥陀佛!你那个心住在阿弥陀佛上就行了,再稳妥也没有了。云何降伏其心?南无阿弥陀佛!一句阿弥陀佛就把妄念降伏住了,取而代之。你想想看《
金刚经》说了那么一大堆,在净土里四个字「阿弥陀佛」就处理了,两大疑问都处理了。净土殊胜,净土便是真实智慧,前面讲了,「住真实慧」,念佛如何不是般若?所以要知道,念这一句南无阿弥陀佛真实不可思议。他人小看了我们,他不明白,愚痴,不知道这句佛号的积德行善、利益。
