问：放生为何一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载一时，咱们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。咱们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。使其此生报尽，永不再沦入三恶道中，而且法师与一切居士为其诵念南无阿弥陀佛圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来世转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永久脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！
问：我想发心放生，应当如何做？
答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只需看见物命危殆受困，在危如累卵之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到恰当地址为其皈依念佛并予以开释，使其重拾活力，即是放生。
别的放生是门学识，需要留意的地方许多，初发心的居士可托付有经历牢靠的放生集体代放，并参与其放生活动，从中讨教有经历的长辈们，渐渐地自个便可随缘随力放生，而且广为周遭发起此一可贵的殊胜法门！
问：放生应有的正确态度是什么？
答：（一）放生是救命的行动，要仔细周全，处处为众生著想，做到心安理得才可以。
（二）不能贪心一时便利或廉价，先去预定，形成商家趁机捕抓兜销。
（三）不能固定时刻地址采买及放生，以防止有心人士乘机聚财捕猎，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只需慈悲喜舍，心诚为要。乃至没钱也可以出力，随喜放生，赞赏放生，也是积德行善无量。
（五）放生地址宜选择人烟稀少，地广水深，合适物类生计之环境为准则。
（六）放生典礼宜简略隆重，放生进程宜敏捷确实，千万不行因人为因素延迟放置，害笼内众生多受不必要之苦。
问：有人说茹素即是最彻底的放生，他们告诉我茹素就已经足够了，何必还要放生？
答：这是一个大错特错的观念，有这种主意的人许多许多，一定要从速纠正过来，否则千千万万的人也许因而邪知耳食之言，永久不去放生了，千千万万的物命更将因而魔见丧失了放生受救的时机。
咱们可以茹素当然极好，但茹素仅仅消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债罢了。但累劫多生以来，咱们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不行胜数，仍是要归还的，仍是有因果报应的。而放生则是积极地还账，救赎生命，归还曾经咱们所欠很多的杀债。
问：能不能更明白告诉我，茹素与放生终究有什么不一样？
答：就比如一个赌徒情愿弃暗投明，首要有必要要做的即是戒赌，不再造新的赌债（戒杀茹素），再来更要积极地还账，努力把曾经所积欠的赌债逐个还清（赎命放生），如此才能真正走上正路。
茹素仅仅止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，归还曾经所欠的杀债。
茹素而不放生，曾经所欠的杀债仍是有果报的；放生而不茹素，所赚得的积德行善又由于吃肉杀生都赔光了。所以放生与茹素是一体的二面，需要相得益彰，一起并行，效果才会明显。
