念诵之时，我们暂且不谈论生圆次第的功德，比如说对方是一个病人，你的相续有没有"愿这个病人早日康复"这样一种菩提心？或者面对亡者，你的相续是否具足"愿你早日从痛苦中解脱"的菩提心？很多人不具足这样的菩提心。
——阿松活佛
弟子：但是我们看到很多人很小的时候就被带到一个慈祥的上师面前，老上师就开始带他，既教给他世间法，也教给他出世间法，这样情同父子很多年，很自然地成为师徒关系。我们很多汉族人也很羡慕藏族人对上师的这种天然的敬爱。藏族人也没那么多问题，就安静地做了。但是今天活佛讲了，这里面其实有很多理性的东西、怀疑的东西、审慎的东西，但是从表相上看来，有很多这样的小喇嘛很自然地被带到上师面前，就开始了漫长的学修，就像是童子功的过程。
我的问题是一个小孩子不可能会观察上师，他被父母带到一个喇嘛面前就开始依止上师了，是不是要等他成年以后再重新观察上师呢？
白玛程列上师：这分几种情况。
例如把小孩子送到一个上师前面，上师最初教他文化，接下来教他闻思，之后给他讲窍诀，然后他去修行，最后他修行成就了，则这个上师与弟子之间是很了不起的、很好的关系。但是如果把一个小孩子扔到一个上师前面，上师既没教他文化，也没教他修行，窍诀打坐也没教，他待一辈子也好、不待也好，也就和哈巴狗一样，有什么用呢？这是第一。
第二，藏族人如果把孩子送到上师前面，虽然孩子不会观察，但是一般都是父母经过观察后才送过去的，他们不会像扔石头一样把孩子扔出去的。小孩子被送到上师前面去的时候，上师如何孩子自己是真的不知道的，但是父母是经过了很长时间的仔细观察，知道把孩子送过去后先会学文化，接下来闻思，然后是传承、灌顶、窍诀，之后闭关，父母全部考察完成之后才送过去的，不是随便送的。
我们说上师，不是说眼睛看到了，再握一握手，结个法缘，就成了上师和弟子的关系，不是这样的。我是这样想的，其他人怎么想我不知道，反正喇嘛仁波切是这样教我的。具体我不知道。
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