在经典上说，菩萨发了菩提心以后，在娑婆世界求增上生的，要能够保持菩提心不退转是非常困难。经过了恶师邪友的误导，菩提心就退了─退大取小了；更严重的连二乘也退掉了，退到生死凡夫去了。
所以在这个地方，我们引用了然法师的一个说明：他说：阿弥陀佛四十八愿，其实总归有四种的摄受：
第一、有光明的摄受：这个光明的摄受是干什么呢？消灭众生无始的业障。
我们在念佛的时候，就把阿弥陀佛的光明引到我们的身心世界，就感受到阿弥陀佛光明的摄受，消业障。
比如说你过去造了很多杀盗淫妄的业，阿弥陀佛慢慢慢慢的把你的业障消灭。
第二、神力摄受：破除鬼神、冤亲债主的障碍。
这个是很麻烦的冤亲债主，我们过去颠倒造了很多杀业，现在冤亲债主找上门，他不放过你。但是没关系，你靠在阿弥陀佛身上，阿弥陀佛有神通力，他四十八愿里面有很多消业障的、消除鬼神障的，这叫做神力摄受。
第三、法身摄受：使令念佛人菩提心的善根慢慢的增长─法身摄受。
我看到修大乘的人退大取小很多，但是我看到念佛人退大取小的很少。
你看念佛人退失大乘善根、修习小乘的非常少，在比例当中，在所有宗派当中最少，因为阿弥陀佛的摄受，其他的人要退就退了嘛。你念佛的人，阿弥陀佛有一种法身摄受你，不容易退。
第四、色身的摄受：这个最重要了，临终的时候阿弥陀佛现前开示慰导、接引往生，这个叫色身的摄受。
前面三个──光明摄受、神力摄受、法身摄受，是讲现世的安乐；色身的摄受是讲临命终的时候，你要是起烦恼了，阿弥陀佛来开示你、慰导你，把你接走。
