轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的缘故，为众生首先宣说了布施的理论。所以经常会有初学佛的人问：我很穷，没有钱，我想修布施，改变命运，可是我没有这个能力该如何办呢？
很多人都有误解，认为布施是有钱人做的事，布施是拿很多很多钱来做。不是这样的。作为大乘修行人，站在菩提心的角度，要把对方当作众生，自己对他无私地奉献和付出，这都是积累善根、积累福德的方法。当下就把我们生活和工作中的所有行为，所做的一切，都变成了布施，变成了修行了。其实布施很简单，很多人误认为自己连生存都有困难，所以没有办法做财布施。这是一种错误的想法。我们拿很多珍贵的东西、拿好多钱做布施，这个发心不一定清净，过程也不一定圆满。我们将一些微小的东西单独做布施，这样的发心肯定不会有什么难处，过程也会顺利圆满，这样的布施更殊胜一些。要经常这样做清净的布施，我们才能得到真正的财富，生生世世都可以富贵，而且不会被财物或者贪心染污。
佛陀时代曾有一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉：“我无论做什么事情都不能成功，这是为什么？”
“这是因为你没有学会给予别人.”
“可我是一个一无所有的穷光蛋啊！”
“并不是这样的，一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
第一、和颜施，就是用微笑与别人相处；
第二、言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳；
第四、眼施，就是以善意的眼光去看别人；
第五、身施，就是用行动去帮助别人；
第六、座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；
第七、房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的！”
上七种布施，都不用花钱而施。我们能修学，得福无边。
真正的福报福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给你带来真正的快乐。真正修来的福报是自然而然就来的，整个过程都不会给你带来压力，也不会给你带来烦恼。自然来的福报才是真正修来的福报，才是有益的，才是无漏的。
