我认为，学习因明的首要目标是对本师释迦牟尼佛生起不共的信心。
这种不共的信心，应该是通过理证的渠道在自相续当中引生，直至最终产生不可退转的定解。学习因明，就具有这样不共的作用。
为什么学习因明有这种作用呢？作为凡夫人来讲，一般都比较相信自己的眼、耳、鼻、舌、身的感受，大家都认为这是非常可靠的。随顺这种规律，我们从观现世量的角度来进行观察，自然而然会对佛陀宣说的无垢正理，生起不共的信心。
为什么这么讲呢？因为在因明当中，有专门成立释迦牟尼佛为量士夫的无垢正理，这一点我以后一定要给大家宣讲。
我想，如果我们学习了这样的道理以后，在我们世间的名言当中，对佛陀的信心一定会大大增加。对每位佛教徒来讲，这有非常甚深的意义。因为我们在座的人都是佛弟子，自然应该对佛有一个不共的认识才行，所以学习这样的正理很重要。
如果没有认清佛的功德，那么要我们对佛陀生起信心，乃至对佛陀皈依，这是很困难的事情。其实在世间当中，所谓的皈依也是普遍存在的，比如说学生要皈依老师，有一定知识的人还要皈依其他更有智慧的人；一般来讲，比自己还下等的人，谁也不会去皈依的。
大家对释迦牟尼佛产生不共的信心，这种信心并不是因为佛陀相好庄严、特别好看而生起的，也不是因为他对所有人都很慈悲，所以要对他生起信心。而是因为世间无数智者都没有说出缘起的道理，而佛陀说出来了。这是我们对他生起信心的第一个理由。第二个理由：既然我们找不到缘起理任何错误，在世界上佛陀就是第一善说者，那他所开取的教法就千真万确，我们有幸依止他就是我们的福分。
