业力现前都是消业、都是积福吗？
藏传佛教Buddhism
一切苦乐都由业生。我们要先掌握善恶的标准，然后再全力以赴地断除一切恶，行持一切善。除了取舍善恶，我们没有别的选择;除了断恶行善，我们没有别的可做。
若是你想享受快乐就要行善，若是你不愿意遭受痛苦就要断恶。但凡夫是颠倒的，从来不知道业因，只知道果报，诚如“菩萨畏因，凡夫畏果”。现在很多人都处于这种颠倒的状态：有的人为了早日康复，自己杀或让别人杀活的动物来滋补身体，这样又造恶业了;有的人非常贫穷，特别想发财，就去拼命地坑蒙拐骗，于是又造恶业了;有的家庭不和睦，夫妻不和睦，这是前世造的业，是邪淫的果报，但是他不明白，又去邪淫了，如此又造恶业了。遇到不顺，不知道忏悔、积福，反而罪上加罪。遭遇妄语、恶语、绮语时也是如此：如果有人欺骗你，你记恨了，绞尽脑汁、想尽办法去报复他，就又造业了;如果有人辱骂你，你动心了，他说一句，你还两句，唇枪舌剑、以牙还牙，又造业了;如果有人跟你说绮语，你也跟他说绮语，又造业了。这些都是自己的业果，可以说是业力现前。但是不能说业力现前都是消业，都是积福的。对一个有修行的人来说，这是一个很好的消业、积福的机会。凡夫不但不能转为道用，可能造业会更厉害，他不怕造业，只怕报应;菩萨不怕报应，只怕造业，因为他可以将报应转为道用。业力现前对他来说是消业积福的机会，他在争分夺秒地承办自他解脱的利益，若是再种恶因，会影响他的修行，影响他的成就，最起码影响他成就的速度。要离苦得乐，就要取舍善恶，这是唯一的方法。再微不足道的善也要尽心尽力地行持，再微不足道的恶业也要尽心尽力地遮止。《贤愚经》中说：“莫想诸罪微，无害而轻视，火星虽微小，能焚如山草。”火星虽小，但是它能烧尽犹如大山般的草堆。恶虽然小，但它能毁坏你的相续，能让你感受无穷无尽的痛苦。诚如寂天菩萨亲口所说：“刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。”
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