嗔恨心是失坏善根最大的违缘。
若你是懂得珍惜善根、保护善根的人，会轻易生起嗔恨心吗?
为了保护善根，保护自己的相续，他是绝对不会轻易生起嗔恨心的。
为什么说回向重要而要及时回向呢?就是这个意思。
只有及时回向了，才能真正留住相续中的善根，才能真正保护善根，令善根安全。
回向有很多方法，有回向给自己的，也有回向给众生的，为什么回向给自己?
其一，是为了自己能获得暂时的利益、人天的福报。
其二，是为了自我解脱。如果这个善根回向了，一般情况下是不会浪费的。
但若是这样回向，善根太小了。
因为你回向给自己，只是利益自己一个众生;回向给世间的福报，即使你得到的再多，也不离痛苦的本性，以后还要轮回。
你积累点善根多不容易啊!
如果你回向给自己，将这么珍贵的东西变成了世间福报的因，或者通过这个善根，最终只得到了暂时的小小的利益，也离不开痛苦，离不开烦恼，这样太没有意义了!
这是浪费自己的善根，浪费自己的福报。
如果为了自我解脱而回向给自己，也许能获得解脱，但还是自私自利，你的福德和智慧都不会圆满，即使自己获得了解脱，也是暂时的。
所以这些都是不究竟的。
如果回向给家人，回向给亲朋好友，回向给有缘众生，也可以，但这也是不究竟的。
因为你回向的对境是有限的，所以这个善根也是有限的。为了他们能获得暂时或究竟的利益，这也还是有限的。
那应该怎么办?就是要把善根回向给一切众生，愿一切众生获得圆满菩提的果位。
大乘佛法里讲的回向要具备两个条件：一个是回向给一切众生，一个是回向给菩提。
众生无量无边，你的善根也会变成无量无边;我们回向善根，愿成为众生成佛的因，这是无上的、究竟的果位。
既不是愿善根成为他们获得人天福报的因，也不是愿善根成为他们获得声闻、阿罗汉和缘觉的果位，而是成为成佛的因。
保护自己的善根，然后将善根回向给一切众生。
众生无边，我们的善根也是无边的。
愿这个善根成为众生成佛、成就菩提果的因，这样又回向给菩提了，回向也具备了菩提心。
佛在经中讲：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽。回向菩提善亦然，未得菩提其不尽。”
如果回向给众生，回向给菩提，这个善根就不会有穷尽的时候。
众生无量无边，善根也是无量无边的。回向给菩提，愿成为众生成佛的因。
犹如一滴水放在大海里一样，大海未穷尽，这一滴水也不会穷尽。
同样，回向给菩提，我们直到成佛以后，这个善根也不会穷尽。
