手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
唐 契此和尚（又称布袋和尚）是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
诗中描写农夫插秧的情景，农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。低头便见水中天：低下头来看到倒映在水田里的天空。心地清净方为道：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。
退步原来是向前：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的退步，正是工作的向前展进。
禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：低头便见水中天，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。有一位禅师曾经譬喻说：宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！
我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。
一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。
古人说：以退为进，又说：万事无如退步好，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！
在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。
人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓回头是岸，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。
一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。
画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，却仍是气势有余而动感不足。正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，于是就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，于是就请禅师点评。
无德禅师看后说道：龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快；虎头离地面越近，就能跳得越高。学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道：老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。
无德禅师借机说：为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。
另外一位学僧有些不解，问道：师父！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？
无德禅师严肃地对他说：手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
人生如禅，禅中有心境，诗中有人生。读一首禅诗，品一段人生，悟一种境界。
