【经文】贤者舍利弗。承佛威神心念是语。以意净故得佛国净。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛国不净若此。佛知其意即报言。云何舍利弗。我日月净不见色者。岂日月过耶。对曰不也。非日月过。佛言。此舍利弗咎。在世人无有才智。不见如来佛国严净。非如来咎。此舍利弗。我佛国净汝又未见。编发梵志谓舍利弗言。惟贤者莫呼是佛国认为不净。我见释迦文佛国严净。比如彼清明天宫。舍利弗言。我见此中亦有杂糅。其内地地则有黑山石沙秽恶充溢。编发答曰。贤者以闻杂恶之意。不猗净慧视佛国耳。当如菩萨等意清净倚佛才智。是以见佛国皆清净。所以佛即以足指案地。此三千大千国际皆为震动。若干百千瑰宝积严处处校饰。比如众宝罗列净好如来境地。无量严净所以悉现。全部魔众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗。汝且观此佛国严净。对曰唯然。本所不见本所不闻。今佛国土好净悉现。然舍利弗。我佛国如是。为当度不肖人故。如来随此多怒害者现佛国异。比如诸天同金钵食。其福多者举手自净。如是舍利弗。若人意清净者。便自见诸佛佛国清净。【翻译】这个时分，佛用心念感通舍利弗，叫他发问。舍利弗心想假如佛土纯洁的程度与菩萨心念的一样，那么，当释迦牟尼还内行菩萨事业的时分，他的心一定是不纯洁的。不然，这个佛土怎样看起来这么不纯佛用心电感应知道了舍利弗这个想法，对他说你在想啥，舍利弗？太阳和月亮是不是由于不纯洁，所以生来眼盲的人看不见日月光？舍利弗答复不是的，世尊。那不是这么的。差错在于与生俱盲的人，而不在于太阳和月亮。佛声明与此一样，舍利弗，一些众生不能有如来佛土积德行善的庄重展现这一现实，是由于他们自己的无知。那不是如来的差错，舍利弗。如来佛土是纯洁的，只是你看不见它。此刻螺髻梵王对舍利弗说舍利佛，不要说如来佛土不净。如来佛土是纯洁的。我看世尊释迦牟尼的佛土庄重广阔，比如说，一如最高安闲天宫，那般庄重。所以舍利弗对螺髻梵王说对我而言，喔，梵王，我看这片大地，有高原、低地，有荆棘，有绝壁，有山峰、深渊，还如同处处都有大便。 螺髻梵王答复你看这个佛土认为它不纯洁的这个现实，舍利弗，的确表明了你的心里有高原、低地的痕迹，并且你的关于佛才智的正念也是不纯洁的。那些心念对众生不分彼此的人，那些对佛才智的正念是纯洁的人，他们看这佛土满意纯洁。此刻世尊以其大足趾触此三千大千国际之地，忽然间这国际变成了一个无穷瑰宝的实体，一大排数十万堆珍惜宝石，一直变到它类似于宝庄重如来的无限瑰宝摆放国际。与会群众个个充溢惊讶，觉得自己坐在宝石莲花座上。所以，佛对对舍利弗说舍利弗，你看见这个佛土积德行善的庄重吗？舍利弗答复我看见了，世尊！就在我眼前，有这么一个我从未听过或看过的庄重展现！佛说舍利弗，这个佛土永远这么纯洁，但是如来为了开化、成果次等众生，成心使它看起来不平、不净。举例说，舍利弗，三十三天众神都由一个宝碗取食，但是这些神食供养每位天神，会依据他们每位所累积的积德行善不一样而不一样。正如这么，舍利弗，生于一样佛土的众生所看见的佛的佛土积德行善的庄重程度是依据他们自己纯洁的程度。【后注】菩萨无住无念，以众生心为心，众生为何心，菩萨现何相。就像一碗佳肴摆在世人面前，世人由于业力不一样，同一碗食物吃到嘴里的滋味并不一样，恰是由于众心不平等的缘由。本来心净则佛国现，心乱则魔辈出，一切身边的现象无不是佛菩萨的示现，本来只需心真实清净了，哪里又不是佛国呢？
