种种化身佛是以众生自己的福德、善根而显现的。今天你身体不舒服，应该认识到，这也是种种化身佛中的一个。若是你有智慧、有觉悟，到处都是阿弥陀佛和观音菩萨; 若是你没有智慧，没有这样觉悟的心态，哪里都没有阿弥陀佛和观音菩萨。
佛有法身佛、报身佛、化身佛。化身佛有种种化身佛。种种化身佛是以众生自己的福德、善根而显现的。不仅上师这个身相是这样的，包括其他的都是。今天你身体不舒服，应该认识到，这也是种种化身佛中的一个。“这是佛在摄受我、加持我……”这样一转念，身体就好了。
引导你修行，引导你证悟的这个人，无论是什么形象，就是所谓的佛，就是所谓的菩萨。你不要以为有别的佛，不要以为有别的菩萨。不管是佛还是菩萨，给你示现的就是这样的形象。你现在只能见到这样的形象，别的见不到。
“能见到啊，我进大殿，这不是有阿弥陀佛吗?这不是有观音菩萨吗?”那是佛像，不是真正的阿弥陀佛和观音菩萨。真正的阿弥陀佛和观音菩萨，可以说你随时都可以见到，都可以接触;也可以说你根本见不到，根本接触不到。
若是你有智慧、有觉悟，到处都是阿弥陀佛和观音菩萨。若是你没有智慧，没有这样觉悟的心态，哪里都没有阿弥陀佛和观音菩萨。要获得观音菩萨的加持，主要是发慈悲心。
发慈悲心特别重要。如果不发慈悲心，没有慈悲心，我们无法得到解脱。没有慈悲心，做什么也做不好。我们现在就是，跟父母、跟儿女、跟家人、跟同事、跟伙伴、跟亲朋好友，任何关系都处不好。我们会找很多很多的原因和理由，这些都不对!什么是真正的原因?没有慈悲心。
我们用俗话来说，慈悲心就是一种清净的爱。但是我们的爱都不清净。我们也爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友、爱我们的同事伙伴，因为是“我的”父母，因为是“我的”儿女，因为是“我的”家人，因为是“我的”亲朋好友，都是“我”!
现在我们把“我”去掉，然后再看看：“父母”，很多，你爱过吗?“儿女”，也很多，你爱过吗?“亲朋好友”，也很多，都爱过吗?都是爱自己的!因为是“我”，所以爱，这都不是清净的爱。
什么是清净的爱?清净的爱就是没有私心杂念、不为自己的爱。无分别的爱，这叫慈悲心。有慈悲心，就不会有压力了，你可以轻轻松松、快快乐乐的过日子。
慈悲心是菩提心的基础，有慈悲心才有菩提心，没有慈悲心不可能有菩提心。你真有了慈悲心，你从内心里真想拔除一切众生的痛苦，给予一切众生安乐，让所有的众生离苦得乐。
如果你真发出了这样的心，那个时候你就会想：“我怎么才能做到呢?我怎么才能拔除一切众生的痛苦啊?我怎么才能给予一切众生安乐啊?”然后你才知道“我要成佛”。让所有的众生都学佛、修行了，都得到正法了，才能脱离痛苦，才能获得安乐，没有其他办法。
我们真有了慈悲心，我们真有了清净的爱、无分别的爱，一样的爱一切众生，这个时候没有“我”了，我们是平等的，真正是为了众生，这才是真正的爱，这才是真心啊。
我们用真心来做这一切，这样都是好事、正事、善事，我们一定会有好的果报。我们这样爱儿女、父母、家人、亲朋好友，这才是真爱。然后我们去付出，这才是真正的付出。这样才能了缘，才能了债，才能了生死。
我们修持善法、积累福德的时候，完全要靠自己的力量，不能总想依靠佛菩萨——“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样!
我们都是佛菩萨的孩子，但是我们不能太依赖佛菩萨。我们都是要长大的，不能总靠父母，否则什么时候能自立呢?我们要继承佛的家业，要弘法利生，所以内心要坚强，不能总是依赖，依赖的心太懦弱了。
不要总想“佛菩萨来救救我”，而应该替佛菩萨想想：“哎呦，佛菩萨太辛苦了，我要去弘法利生，让佛菩萨休息休息，让所有的佛菩萨都休息，我一个人来做。”若是你有这种大愿力，成就会特别快。若没有大愿力什么事都做不了，你无法战胜自我，也无法战胜烦恼。
所以，如果你想战胜自我、战胜烦恼，你的内心要特别强大，愿力要超越业力。如果愿力大，内心的正念强大，邪见还有机会生起来吗?愿力大，业力怎么显现?没办法显现。哪个力量大哪个就显现，既然愿力大，就会显现你的愿。
我们现在有时候也发愿，但是愿力超不过业力，计划没有变化快。虽然我们发的愿很好，要精进修法等等……但是一旦出现违缘障碍，修法就间断了，传承也间断了。计划没有变化快，愿力没有超过业力，业力先现前了，我们就只有跟着业力走。
大家总说“佛菩萨加持我，上师加持我”，所谓“千江有水千江月”，有信心就有加持，没有信心就没有加持。信心有多大加持就有多大，信心有多大成就就有多大。你应该培养自己的信心，坚定自己的信念，这样所谓的加持和力量自然就有。
我经常给大家讲，佛菩萨和上师善知识等都只是个所依，主要是自己一心的力量。坚定的信念才是真正的力量，一心才有力量。
心的力量是不可思议的，但若是你心一慌，一散乱，力量就会散掉，就没有了。所以要一心，当变成一心时，力量也有了，智慧也开了，这就是定中生慧。因为你心不动的时候，妄念就生不起来，本具的功德和智慧自然就显现了。
