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小故事 大智慧 ‖ 道亮法师: 发菩提心的重要性

道亮法师

道亮法师开示



世界让我们所看到或所能给到自己的都不是真实的,我们要通过这些假象去修行内心的真实,所以我们一定要借假修真,在健康和业障还没现前的时候就要去修,等到业果现前就晚了,人在特别痛苦难忍的时候,想提起佛号很难。
俗话说“养兵千日,用兵一时”。能有一个好的身体也是修行的本钱,我们对自己不要过于慈悲,但也不要过于“作”。唯有在罪业还没现前的时候,发心忏悔,让恶业大事化小,小事化无,这是通过修行可以做到的,不要等来生。

将信仰落实于生活

将修行落实于当下

诸恶莫作众善奉行

自净其意是诸佛教




☝ 至心聆听

 
文/道亮法师







《百业经》经典里佛陀公案:有一位富有的大商主准备了很多行李货物,准备离开舍卫城前往海边入海寻宝。临行前,他祈祷门神、道神保佑他能够顺利圆满取回宝,然后并许愿:回来给他们做供养。

到了海边,商主对海神、船神也同样祈祷、许愿。因为得到诸神的护佑和其他因缘和合的缘故,商主顺利圆满取回了很多宝物,一一兑现承诺分别供养给门神、道神、海神、船神,同时又对所有的沙门、婆罗门还有贫困等人广行布施。

我们不要觉得动了一个不好的念头没人知道,咱们的起心动念诸如来都是知道的。所以说,我们要善用其心,会用心而且要用好心。
释迦牟尼佛是无上正等正觉心,时时刻刻观照着一切众生,即便是波浪离开了大海,佛陀对我们的大悲心,刹那也不会离开。

诸佛菩萨也无时无刻不在摄受和惦记着我们,就像“母亲”挂念“孩子”,而我们就像游子,偏偏不回家;就像浪子,偏偏不回头;苦海无边,回头是岸,我们却偏偏贪嗔痴执迷不悟。

十方如来如母忆子,怜悯众生释迦牟尼佛如此,阿弥陀佛亦如此,诸佛如来都同如此。

释迦牟尼佛知道商主的因缘即将成熟,善根深后,得度的时机到了。世尊与众比丘着衣持钵入舍卫城,商主正好看到世尊无比庄严的身像,紫磨金身色,内外明彻,顿时被世尊摄受住。商主对世尊生起无比的欢喜心和恭敬心,顶礼以散花般抛种种珍宝以供养释迦牟尼佛,并再三祈求供养佛陀和僧众三个月的饮食,世尊慈悲默许给了商主种福田的机会。
三个月供养圆满,商主又对世尊及僧众分别供养殊胜妙衣、法衣,并在释迦牟尼佛面前发无上菩提大愿,说:“以此善根,愿我获如来正等正觉的果位度化无边的众生”。商主发如是大愿,释迦牟尼佛赞叹授记言:“你将成就如来正等正觉的果位,度化无边的众生,授记名号曰:宝髻如来”。

故事的重点就是:商主无我利他,发无上菩提大愿,愿度化无边众生,释迦牟尼佛赞叹授记名号曰:宝髻如来。

我们要明白,菩提心的根本是慈悲心和利他心,发菩提愿的重要性就在这。

同样的一件事,他念佛我也念佛,果报就不一样。不是阿弥陀佛有分别,是我们的心有分别,同样一句阿弥陀佛,有分别心时,出来的功效是不一样的。


我们一定要明了,以菩提心去摄受这句“阿弥陀佛”

行菩提心

发菩提愿

以殊胜的方便善巧智来行布施,令一切众生都能够安乐布施。当我们行施的时候,要发心发愿,一定要具足慈、悲、喜、舍的四无量心。

在发菩萨心的同时,不需要跟别人比,没有胜他的心,无有“粗犷心”,保持我们柔和善顺的心。

所以,我们每个人做了善事,修了善法,都要回向,都要发菩提愿,因为“发菩提心是成佛的根本因”,更愿诸位要发起无上的菩提心,“心心上求佛道,念念下化众生,觉悟人生,奉献人生,善用其心,善待一切”。阿弥陀佛!


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