对于别人对己的毁谤及恶意攻击，虽然已对自己造成伤害，但自己仍去承受，站在输的一方。
若众生毁谤自己之时，若被毁谤者是悲心和慈心的修行者，他就会去想“他毁谤我，但这并非他的本意，而是因为他已经被烦恼所掌控。
罪魁祸首是烦恼，因此这人也是不由自主的被烦恼三毒所蒙蔽的，他对我的诽谤之行也是情有可原”，以此想法，就能将被他人毁谤的伤害降到最低。
同时能更好的利益他人，讲到一系列观点，大家应该早已耳熟能详，但虽然了解，仍仅停留在理解之上，而没有行动，没有付诸实行。
仅是了知但并未实践，也是毫无意义的。当你对一个人生起嗔心时，有一个比喻可以让你更容易化解心中的嗔意，譬如有人拿着棍子敲了我的头。
这时，我会对人生气，还是会对棍子生气呢？应该是对人，但其实打到我、让我疼动的是棍子，为什么我们不会对它发火呢？
因为我们知道棍子是无心的，他是被人控制左右的，罪魁祸首是人而不是棍子，因此我们不会对棍子生气，如果真的找棍子算账，可能还会被别人认为“这人好像疯掉了”。
棍子也没有要伤害我的意图，纯粹是被控制。对于伤害我们的人，我们也不应心生嗔恨，因为他同样也被烦恼所控制，不由自主的被各种负面情绪所掌控。
因此也和棍子的处境相同，是情有可原的。对于“情绪”这词我有些疑问，有人用此词来描述佛教中的“烦恼”意涵，但这词无法完全表达出“烦恼”的全部意义。
例如“愚痴”就不包含任何情绪的成分，总之，要将负面的一切都转为助道的善缘。
但首要是要了知烦恼，并看到烦恼的过患，知道自己烦恼之深重，了知轻重后更能体会烦恼的过患，而加以断除。
噶玛巴教言
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