女人，男子，在释教修行上，是相同难的，没有啥凹凸贵贱之分，只不过两类人侧重的烦恼不一样，所以对治之道也不能全相同。
我旗帜鲜明地对立女人在修持佛道时自轻自贱，对立女居士一个比一个朴素，格外对立比丘尼以像男子为荣。女人爱美，男子也爱美，这是对自个的执着，所谓为悦己者容不过一句托言，满是装扮给自个看。不然，也就没那么多自认为美的丑男丑女招摇在大街上了。假如是为了对治对自个的执着，那么故意把装修品去掉，不化妆，这种修行是值得的。但，假如有男子要说女人装扮即是为了蛊惑男子，所以才不许装修，不许穿得露出，那我倒要请那些所谓的大老爷们儿不要假正经外加自我感觉太杰出：尔等又不是比尔盖茨李嘉诚潘安宋玉二郎神，有被蛊惑的必要性吗？自个想被蛊惑者，看谁都像是要蛊惑自个的。何尝见那些佛菩萨有对女人的穿着这么咬住不松口的么？自个邪心不除，哪怕周围一个女人都没有，看见母猪都会觉得是双眼皮。开始的比丘尼僧团，穿着和比丘没两样，要用如今的眼光来看，那也露出着呢。有的比丘尼觉得很不好意思，释教训说：女人不用为自个的躯体廉耻。所以，照穿不误。那岂止露臂膀罢了？从脖子到胸背，露一大块呢！但是那年代的女阿罗汉，却是层出不穷。2010年了，竟然还有人在宣扬《女戒》，还有人在很可笑地妄图把女人拉回一二百年前，我真的怀疑是不是出土文物。为何学佛的某些人，心理健康程度还远不如没有宗教信仰之辈。佛几时教训你们靠复古来摆脱？佛为何说女人有八十四态？为何给女人多拟定一百多条戒律？为何有八敬法？那肯定不是小看女人，而是对于女人的实际情况，她们烦恼的主要方面，来做出相应的引导和维护。三百多条戒律，其间比比丘戒多出来的有些，根本都是由于其时的女人简略遭到来自各方面的侵略和危害，佛为加强比丘尼的自我维护，才拟定出来的。佛陀完满是慈善！没想到后世，却成了释教小看压榨女人的佐证，更成了教中某些男性小看女人的理论依据。这些人认为佛陀的思路跟他们是一个层次，真是阿弥陀佛了也！撕毁八敬法，我不拥护。但假如说这个年代的女人应当遭到符合年代特征的引导，我是拥护的。在我当居士的时分，我每次去看上师，都故意把装修品全拿掉，穿最素最简略的衣服去。成果上师恶作剧说年纪轻轻像中年妇女。如今反思那时分，真是太做作了，根本即是假装的。那格外浓妆艳抹有必要吗？也相同没必要。平常是啥样的，即是啥样。心里不断在做加法的女人，表面才往往不断做减法。外在的简朴应当是内涵饱满的体现，而不是故意把自个弄得像个土贼才叫修行。格外当今的知识阶级女人，我未见过一个肯由于逼迫而向不可思议的言辞和人垂头者。要把这类女人引向释教的修行，有必要在理论上让她们服气，内行动上让她们敬佩，而不是搞啥只会令她们不以为然的复古运动。有的释教安排负责人，看到女居士来念佛没有穿海青和幔衣，就斥责她是鸡，把她轰出去。这实在是匪夷所思。对三宝应不应当尊敬？应当。但首要，就算她一件衣服也没有，佛也不会把她轰走，不允许她来共修。第二，要教训人，岂是这么做的？这清楚是把人往外推。从前我有一次由于特别缘由，没有搭衣听法。我的师父对我说：下次，记得把七衣搭上，这是对法的尊敬，不要找托言，你这么真的不太好。很轻很文明的一句话，很重的重量。我相信自个今后都不会再犯相同的过错。假如师父叫我滚，由于衣服疑问不准我听法，如今的我大概能够做到虽然悲伤但不起嗔恨心而且自个去悔过过错，但是，这是三年来不断修净观，不断深入了解教法的成果，三年前那个高傲的我肯定做不到。按那时分的性质，一定是拂袖而去：有啥了不得，下次不来了！对没有因长时间重复规范的锻炼而对三宝有深重决心，且明晰因果从而能自我反思的人，怎样能够用粗暴的训教方法？这无异于断她的善根。任何释教安排的负责人都不应当对人如此不负责任，不管有啥托言，都逃不掉因果！切莫自鸣得意！
