咱们常听人说，人人间最高兴的事，是可以读万卷书，行万里路。古代禅者的行脚参访，就像咱们如今的旅游那么样地逍遥、洒脱、悠闲，就连赫赫尊荣的大清顺治皇帝也不由称羡：全国森林饭似山，钵盂处处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。《华严经》里也有善财童子五十三参的记载。行者们云游参访，不是贪看风景，彻底是为了找寻一个首要的东西，就是道。访道，就是他们的风味。他们像行云流水相同，处处逍遥悠闲。咱们被功名富贵、五欲六尘绑缚的人生，假定也有那么一点闲情逸致，也那么样的逍遥参访，人生不是就美化了吗？寺院道场是僧众修行办道的本地，往常除了举办各种法会活动，供应信徒闻法参修以外，寺院的静寂、吉利，也是社会群众于繁忙严重的作业之余，藉以暂离喧嚣尘世，澄心静虑的好去处。兹将参访礼仪略述如下：参访须知启航前详做行程阐明，并提示留神事宜，防止途中出差错，因而误事误时。参访日期、时刻一经断定，则勿随意更改，防止构成别人组织上的不方便。停留时刻长短，以及参访成员的材料，如年岁、国籍、学佛程度等，如能事前供应，有助于寺方组织赏识等事宜。参访时，穿着以简练又不失严厉为宜，不行过火暴露。集体到寺院参访，应事前告诉，按时抵达。抵达时，先到客堂签到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。进入佛殿后，依法器或号令礼佛三拜，再向住持礼座。上香时，如团员人数许多，可由代表上香，或许在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。如请知客法师引导阐明，应专注倾听，心境谦恭有礼，以示尊敬。至客堂或座谈会场时，应行仪安静，灵敏就位。座谈时，如有个人问题请示，或当场发问或以纸张书写，应留下名字，以便回覆。如有致词或标明定见时，应要言不烦。了解寺院宗风、前史，不妄加批判。规则上有不明白的本地，应谦虚讨教法师或职事人员。跋涉间应留神威仪，不得勾肩搭背。与大德同行，应走在其左后方。如需歇息，应至恰当场所，勿在殿堂、佛像前或公共场所前躺卧。用斋时，合掌称念佛光四句偈后才正式食用。如采自助式，应先衡量自个食量，勿因贪取而构成糟蹋。饭食毕，顺手将碗筷、汤匙以及果皮、残渣等拾掇洁净，并谢谢效能人员的勤劳效能。如在寺院挂单，言语议论以低声为宜，行动行动以轻静最上，并应遵从寺院作息规则。参访地址如有阻挠摄影、录影的告示，应的确遵从。如有告示游客止步处，不行随意进入，搅扰清修；若有限时翻开的本地，则应于翻开时刻内赏识。脱离寺院时，应到大殿向佛菩萨乞假。入寺须知留神寺院的翻开时刻。先向知客法师问讯，阐明来意，问询有关留神事项等。先至大殿礼佛，再到各殿堂礼拜，然后赏识或处理作业。如欲接见会晤住持、法师等，应在客堂等待。应尊敬寺院的规则，勿随意进出；若欲巡礼遍地，得请法师或职事人员带领。留神标语及告示，并的确遵从。不将私人物品处处放置、堆积。说话口气应轻柔、和蔼，见人应恭顺合掌说阿弥陀佛。坚持安静，不得大声喧闹、歌唱，不任孩童处处奔驰嬉闹。寺中全部物品，皆为十方信施供养，未经许可，不行随意动用或带走，乃至一花一草一木，亦不得恣意攀折。运用常住物，应节省珍惜，不行恣意糟蹋或侵损。借用常住物，用毕应立即归还原处，并放置规整。不带荤食入寺院，不边走边吃，不在寺院内抽烟、喝酒、嚼槟榔。不以荤食或用过的食物供佛，不得恣意焚烧冥纸。不带宠物进入寺院，不滥放生。不得恣意粘贴海报或散发传单。不恣意播放尘俗歌曲。不得随意将车辆停置于寺院门口，阻挠交通。佛殿须知进入佛殿，心境要恭顺。入佛殿最佳不行走基地大门，须缘分配边门进入。缘左门进，左足先跨入；缘右门进，右足先跨入。进入殿堂后，不得穿堂横越或分配驰走、奔驰。进入大殿时，如须脱鞋，应将鞋子规整摆放殿外，或放置鞋柜内，依序入殿。服装仪容须规整大方、朴素，不袒胸露背，不着短裤，男众不行着汗衫，须脱帽。殿堂内不行大声喧闹、谈笑、嬉闹，及议论尘俗言语。不在殿堂内倚墙靠壁或躺卧；不将杂物、用具等倚放殿壁。不在殿内打呵欠、涕唾，若不得已，应退出殿外。咳嗽时，须以袖掩口。除礼佛、诵经、打坐、听讲外，不行在殿堂内席地而坐。殿堂法器为龙天耳目，不得私行击打。倘若于大殿中有短时刻课诵，欲着海青、缦衣者，应先在车上或喧嚣处披搭，勿于大殿中匆促着衣，有失威仪。格外不宜在殿内或面临佛像抽衣、搭衣，或穿脱尘俗衣物、梳头号。若个别在佛殿内诵经，宜应默念，防止扰众；如系随众课诵，宜随众唱念，不行口出异韵怪音。上香以一柱为宜；如燃三柱，则第一支插基地，第二支左边，第三支右边。点着香烛后，不行以口吹熄，应以手扇之；持香应齐眉，香须插正。不宜无故入大殿、佛塔游行。不批判、不比照佛像区别，应以忠实的心礼拜、仰望。佛前的香花供品等不行用鼻嗅，或随意取而食之。呈献供品宜请香灯法师代为处理，得以香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等供佛。殿内如有佛事，应视状况进入，以不阻挠佛事进行动准则。礼拜须知礼拜首要是对佛、菩萨、佛塔、长老、大德、法师等，表达敬意的行动。因政策不相同，礼拜的次数、场合及留神事项也有不相同，兹略述关键如下：礼拜的次数一拜：用于顶礼长老、大德、法师。礼拜者尽管顶礼三拜，但长老大德回说一拜，或问讯，或不拜，学人皆应以遵循为恭顺，如法行礼。大德如未答复一拜或问讯，礼拜者也可一拜。三拜：拜佛时须三拜。受戒回常住礼师拜祖时，须三拜。初一、十五早课顶礼方丈和尚时，须三拜。高寿恭喜时，圆寂后祭礼时，均可三拜。九拜：僧众登坛受戒时，礼拜和尚、阿闍黎，或传法入法卷授记典礼时，法子拜师要九拜。礼拜的场合凡礼拜长老大德僧，应先禀明，并延请至佛殿内，或供有佛像、藏经的本地礼拜。大德于路上行走、客堂会客、斋堂用餐、禅堂打坐，或于公共场所、剪发、歇息、睡觉、摄心经行、诵经拜佛时，均不宜礼拜。若于路上遇见大德，先合掌为礼，说：请大德到佛殿，接受学人礼座。在殿堂要先向佛菩萨礼拜，再向大德顶礼。拜佛可在拜垫上拜，拜人，彼此顶礼，在地上拜。(礼佛毕，撤离或斜分配退，然后礼拜，标明对等法。)如同行有多人，则应一同礼拜，不行各自央求礼拜，添加大德受礼利诱。留神事项：伴随师长礼佛，不宜与师长并礼，当随师后远拜。佛殿基地的蒲团是给寺院的住持、主法或诸山长老专用，一般群众不宜用来礼拜，以示尊敬。礼佛时，应不慌不忙、心悦诚服、精勤作观，不宜急起急落。礼佛时，可默念偈云：天上全国无如佛，十方国际亦无比，人间全部我尽见，全部无有如佛者。见有人礼拜时，不行从人前通过，防止干扰别人礼拜。礼拜须合仪，若有不明白的本地，可讨教殿堂知客法师。请法须知礼请大德开示，应事前约好时刻，不宜俄然拜访。央求开示时，要心存恭顺，如同面临佛陀，不行虚伪妄语，不行议论对错，不行左顾右盼、分配顾视，威仪要正派慎重，衣履应规整，随时留神自个的谈吐、行动、行仪，礼法要如仪，以标明对大德的敬意。见大德，应问讯、合掌、正立，澄心谛听。要知道次第的坐处，大德示坐，方可就坐，坐时应规则，不行歪斜依托。问法宜要言不烦，不行琐碎或自说自话，更不行探问大德私事或故意争辩。不论说参访求道以外的闲事杂话。站立方位不行高过大德，亦不行立于路中，或躲在隐处。大德问话，必开口率直答复，答话时不行太大声或太小声，以能听到为准。大德说话时，不行鲁莽打岔，不得草率插嘴，有失恭顺。闻法时应仔细倾听，行注目礼；闻法后应思惟法义，信受奉行。闻法时若有不解，可向大德讨教，但不宜标明怀疑或与大德争辩。见有客来，不宜继续问法，亦不宜俄然离去，应听候大德招待。请益结束，应诚实礼谢大德，听候大德招待，或由其家丁引导，方可离去。挂单须知挂单就是在寺院暂住一宿或数日。应留神的事项如下：挂单之前，应先联络时刻，阐明事由、人数等。作息应按照寺方规则，不扰众清修，有事可讨教知客法师。寮房内应坚持静肃，不行放逸自便。僧众寮房不行私跋涉入。乞假离去前，应先将寮房拾掇洁净，康复原貌。离寺之前，须先向住持、当家或知客法师乞假，不宜悄然离去，防止寺方挂虑。离去前应至大殿礼佛，乞假赋归。不得携回任何非赠与的结缘品。借住寺院，叨扰常住，可随喜供养。斋堂须知过堂按时随众用斋，不故意逃避、推托，勿令法师三催四请。食前应先合掌供养，称念佛光四句偈。三匙食：开端三匙饭送进嘴里之前，依序发愿：愿断全部恶，愿修全部善，誓度全部众生。捧碗进食应如龙吞珠，以箸挟菜当如凤答应。要胸怀感恩，食存五观，对食物不起喜恶之心，不蹙眉嫌恶，不贪多挑好，不图口腹之欲。喝汤时不宜发出动态。以碗就口，细嚼慢咽；碗盘筷匙不宜碰击作响。端身正坐，椅坐半座，身离桌缘约一拳头之远，颈靠衣领，足放平，肘内收，不行跷腿交脚，左顾右盼。进食时，要坚持超卓姿态，肘臂不行翻开，防止阻挠邻座。热食不行吹气令冷。食中有虫，宜密掩藏，莫令邻单见生猜忌。不得以手指刮碗、以舌舐食、以手取食。不得弹爪抓头、挖鼻耳洞；不得喷食触及邻人。已食之物，不行吐出。咳嗽、打喷涕，应以手掩之。自助餐取食应依序排队礼让，不行力争上游。依各人食量取用，切忌糟蹋。运用公筷母匙，防止唾沫流入公器中。不含食谈笑，不边走边吃。不私带小菜食用。圆桌用餐群众未到齐，不得先食(以坐满一桌为准则)。取用菜肴，应取靠近自个一面者，不行在盘中随意翻择。进食时，与同座说话，动态不行太高，并不行挥动筷匙。果核、残肴饭粒不行顺手放置。不行用筷子或手指剔牙，必要时，运用牙签，并掩蔽为之。用斋毕，应将桌面拾掇洁净，碗筷叠放规整，并悄然将坐椅放回。自动参加拾掇善后作业，若已有专人担任清洗，应向其道谢。旧日朱晦菴于寺院见僧众的斋供，威仪严厉具足，因而赏识三代礼乐犹存于释氏。由此可见佛门对于仪礼的注重。因而，到寺院参访时，有必要对佛门的礼仪有所认知，比如进入佛殿如何礼拜、如何向大德法师请法、等。这些底子礼仪如果在参访前都能预先了解，将使参访更具意义。
