昨剑青居士来，持汝手书，不胜欣慰。世教陵迟，婚嫁之事，多皆以杀生张罗为事。不知男女居室，为人伦之始，乃最吉庆事。行此吉庆之礼，致无数物类，归之死地，且供人食噉。其凶恶不祥甚矣。而世人犹以为荣者，盖其恶习所致，不详审以思也。使思之，当有惴惴不安之心。油然而生矣。风俗之转，皆由一二人倡首而始。汝如此嫁女，（即用素筵）当有效之者。或者奢侈之风，因之渐减也。吾常谓天下不治，匹夫有责。其责何在，在于家庭善教儿女，而教女更为切要。以女若果贤，则必能相成夫德，模范儿女。从兹子子孙孙，相继为贤善之人。当令令爱详知此义，文钞中曾屡屡言之。使彼熟读而力行焉，则其利益大矣。剑青居士道心真切，颇不易得。但以时促，只留一宿而去，怅何如之。大士颂，已于四月十八日寄五包去，想已收到，共三十五部。后又令再寄若干。余待二次三次印出，方可全数尽交矣。文钞已付排，约于年内可出书，比先加三四万言。然但是聚叶堆沙而已。究于佛法心法，皆不相干耳。——《文钞》之《复慧海居士书七》昨天剑青居士来看我，带来了你的书信，不胜欣慰。世间礼教衰微，比如说婚嫁这件事，大多数人家都以杀生忙活为能事。殊不知男女居室，是伦常的开始，是最喜庆的事情。而办如此喜庆的事礼，致使无数动物，归之于死地，而且供给亲友食用。这种凶恶和不吉祥相当大。而世间人之所以仍然觉得荣耀的原因，就是由于世俗恶习所致，并没有去作详细的省察和思考。假使细细想一想，就会有惴惴不安之心，油然而生。风俗的转变，往往都是一、二个人提倡而开始的。你女儿出嫁，用素菜招待宾朋。应当会有效法的人，也许能够使奢侈靡费之风，因此渐这个责任在哪里？就在于家庭要善教儿女，而教育女儿更为切要。因为女儿果然贤惠，则必定能够助成丈夫的德行，给儿女们做出好榜样。从此子子孙孙，相继都成为贤善之人，应当使令爱详细知道这个道理，《文钞》中也屡屡说明。如果使她熟读《文钞》而极力实行，这个利益就太大了。剑青居士道心真切，相当难得。他只是因为时间关系，只过了一宿就走了，很觉得惆怅。《观音菩萨本迹感应颂》，已于四月十八号为你寄去了五包，想来已经收到，总共三十五部。后来又让人再寄了若干。其余的等待第二次《文钞》的稿件已经交付印刷排版，大概在年内可以出新书，比以前的排板又增加了三、四万字。然而只是聚积叶片、堆积沙子而已。终究对于佛法的心得，都不相关涉（ 印光大师 著述 佛弟子敬译）
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