2021年12月20日
农历冬月十七
恭迎阿弥陀佛圣诞吉日
值此殊胜吉日，正宜发心念佛
种莲花种，结菩提缘
△点击播放，随喜大众念佛
阿弥陀佛，又名无量寿佛、无量光佛，顾名思义，其常以无量无边的光明遍照诸佛国土、以无极无尽的寿命接引众生往生净土。
根据《佛说无量寿经》记载，阿弥陀佛在久远劫前，是一位颇具善根福德的国王。他听闻世自在王如来讲经说法，发起无上菩提心，出家为僧，号为法藏。
彼时，法藏比丘发愿要打造一片“最完美的净土”，让众生都来这里修行，成就菩萨果位，但毕竟没有经验，于是他忐忑地问佛：“我这个愿望能成吗？”
世自在王如来便以大海为喻：纵贯三世轮回，只要你能坚持，再深广的大海你也能用一个小小的试管测出它的体量！
法藏比丘听后坚定了信心，并在佛前发下四十八大愿。经无量劫不违誓愿，终于圆成佛果，成就殊胜净土。
因为生活在这个“净土”中无有众苦，但受诸乐，所以将其称为“极乐净土”。
相较极乐世界的“无有众苦”，佛陀曾将我们的种种苦难概括为八个，即“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛”。
这八苦不论任何人，贫富、老少、男女都无法免除。但这生、老、病、死苦在我们生到极乐世界后便没有了。
据经典记载，念佛一声即在极乐净土种下一粒莲花种子，每念一声便相当于为其提供养分，命终后便从莲花中出生，得以亲见诸佛菩萨。
因为是莲花化生，未经父精母血、怀胎十月的住胎、出胎，也就不会经历“生老病死”之苦。
我们常见到寺院殿堂中阿弥陀佛像会手托一个小小的莲台，便是以莲花台来喻示接引众生、花开见佛。
■去极乐净土的三种方式
佛陀曾开示了三种去极乐净土的方法，第一种是出家修行、专念阿弥陀佛、修行六度万行诸多功德、且发愿往生净土；
第二种不要求出家，但要求按照自己的能力，力所能及的去吃素、持戒、去助建寺院、佛像，去设斋供僧、供花敬香；
第三种如果不能出家，也无力做功德，只要相信、接受佛法且持名念佛，发愿往生，那么这类人也能去极乐净土。
其实不论是选择上述哪种方法，其核心都离不开“信”“愿”“行”。
“信”是相信，如果不相信有净土的存在，不相信佛陀的开示，修行过程中便会有疑惑、有反悔。
这样即使最后能去净土，也会生于净土边陲的七宝疑城、五百年内见不到三宝、听不到佛法。就像被软禁的王子，虽能享乐，但并不自由，反而更苦。
“愿”是枢纽，因为有信无愿，则信为虚信；行而无愿，则行是枉行。
其实不仅是
释迦牟尼佛劝众生发愿求生净土
《华严经》中普贤、文殊等诸大菩萨
也劝人发愿往生西方极乐世界
值此弥陀圣诞吉日
正好精进念佛
以期早日花开见佛，广度有情
编辑 | 远山
设计 | 演威
图片 | 晓峰、熙全
责编 | 明月
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