竹林紫苑
志诚皈依顶礼三宝
在东晋干宝所着的“搜神记”中有记录过如斯一则异人文，干宝说秦朝时代，在南方有一种祭祀虫的部落，这个部落的人都异于常人，以他们不管是男女老少都有一个天性，就是在夜深人静熟睡的时候头颅会自动离体在空中飞行人却不死，因而又被称为落头民。
朱恒将军曾经得到一个婢女，每天夜里熟睡的时候头颅就会自动飞走，吓坏过不少人都认为是妖怪，就故意用被子盖住身体，到天亮头颅飞回找不到身体坠地垂垂欲死，朱恒将军不忍，掀开被子头颅才和身体合一，婢女也才道出实情说自己是落头民，只是与常人不同。
干宝搜神记中的这则记载读来颇为震撼，震撼的原因不仅仅是在于与常人有异，更多的是此故事中的落头民，颇与大黑天神中的“飞首遍观”法有诸多神似之处。
大黑天神，这是非常知名的本尊，在通俗的定义中，将他视为战神，财神，第一护法等等，诸多人修持大黑天神所围绕的核心思想也正是求财，以财富无乏整个人才能在任何世俗变幻中不被大部分苦恼侵染，但关于大黑天神的真正生财相应之道，却是甚少有人知晓。
庚子年对于很多人来讲是非常难忘的一年，以这一年的开首并未如同人们所期盼的那样带来红红火火的好运，而是一场疫情的爆发令很多人措手不及，不少人都在感叹太难了，甚至有很多研习天象，命理的人都在定义这一年的“杯具”，但是不难发现，其实受到影响的大多是一些缺乏“准备”的小老百姓，有储蓄存款的人和财富自由的人，几乎不受影响。
金钱虽说是不能解决生死大事，可在生死之间亦离不开它，作为凡夫俗子，不论是为了安稳的生活还是为了修道上的无有忧愁，追求金钱的丰盈，是必备的修行前提，而想要相应发财之道，大黑天神的飞首遍观法即是度世宝筏。
在如今普遍盛行的大黑天神形象之中，常见的是东密笑眯眯的矮胖形象和藏传的威猛形象，这两种形象的大黑天神也只是其万象中的一面，其中所蕴含的意义是如同世俗中的成功者，他可以笑眯眯很低调人畜无害，也可以狠起来令人畏惧，深不可测就是大黑天神的真实写照。
所谓的飞首遍观，是大黑天神作为塚神，外道会以帝王至尊的头颅来祭祀它获得邪念相应力，这其实是不了解乃至有违大黑天神的慈悲之心，故而大黑天神示以隐其身，唯独留下头颅飞空面露恶相，发声呵责一切不正邪念祭祀他的众生，以期棒喝愚顽。
这个外道祭祀其实在仁王般若经中不空阿阇梨就翻译过，当时所处的角度是篡位统一天下，故而取了将近一千个帝王的头颅，弄得邪念相应导致天崩，连帝释天宫都差点被这种力量给覆灭，大黑天神现出的头颅发声，就是这一妙声令天地之间正气重现，乃至伴随着的各种生灵灾变都在这一声中消散的无影无踪，令万物重新恢复了生机和谐。
而飞首遍观法针对凡夫俗子，最大的裨益就是过滤掉所有的不正心念，令各人各安其位，财富丰盈，不必为了金钱而抢夺的你死我活，修持的人若得相应，或在梦中，或在定中静坐，皆能见到披头散发的漆黑头颅或闻异声。
若得相应，勤心不退，以飞首遍观之音尚得惊退众魔，何况世俗中以众生共业所引发的疫病，地震，暴风，恶雨，日月盈亏等又岂能困扰行者，但有飞首遍观处即有不绝生机，帝释天宫得以保全之法，大黑天神之深妙，是为此。
大黑天神飞首遍观御真言
吽吽吽，布滴呀，布滴呀，依hi耶hi，嘛哈嘎啦呀，由达呀，哈啦哈啦，达哈内，洛嘎夏呀，斯哇哈。
修持法
很多人在日常生活中都会结缘大黑天神像于家中供奉，但往往供奉一段时间就会由于各种原因将大黑天神像送走或大黑天神像会出现破损导致无法在供养，其实这并非是福报不足，而是大黑天神在提醒你得注意突然会迸发的干扰。
如果家中有大黑天神的可在大黑天神像前，专门凝视着大黑天神的双眼念诵真言，若是没有大黑天神像的，可在自家住处的最高地，凝视黑夜念诵真言，与诸于真言修法所不同的是，此飞首遍观御真言只要念诵到一定的量，就会见到大黑天神的头颅或听到异声。
只要出现了这个境界，不管是做什么事，都可以有大黑天神的护持得以成功，这个人也能在普罗大众缺钱的年代，从月光族到神奇的储蓄到钱乃至开始赚钱，帝释天宫要覆灭都是靠大黑天神的头颅一声吼得以保存，能够致众生脆弱肉身于死地的任何共业带来的灾难也能在大黑天神头颅的发声中夹着尾巴消失。
唯独行者需要极为淡定，若是见到大黑天神头颅不可大惊小怪，若是心生恐惧，就无法借其力制伏天魔鬼神或逃脱共业带来的危害，胆小且多疑的人不建议修持此法，诸余者能修持，必得大益。
