修行即是这么过来的，即是每天这么不断打架，在崇高和世俗之间不断的打，崇高战胜了世俗，你的智慧就升起来了。智慧从哪儿来？就从这儿来！智慧不会象地里边长草一样，俄然就冒出来了。你要随时坚持这个正念，智慧才调升起来。所以我刚才问你假定你一个人在这个屋子里，放10万在这个桌子上，你会怎么办？为何问你？我经历过啊！假定想着我还得要害东西，那即是肮脏的染污了。别看这是小事，修行智慧即是要小中见大。修行跟当国家领导人是两回事，国家领导人是抓大事，修行是抓小事，这是我的切身领会。我们佛法讲修行是小事，那么啥是大事呢？存亡是大事！可是这个存亡是靠啥构成？即是一同心一动念，所以要一个主意一个主意抵御。存亡即是一个万里长城，永不倒！你要把它弄倒应当怎么办？那就得一块砖一块砖的撤，这即是挖人生的墙角，不说一天挖一个，十天挖一个也行，也算是有行进哦。你一天到晚挖都不挖，你还往上面添砖，那就真成了万里长城永不倒了！所以，信仰的归宿，实施在哪儿？即是以智慧为先导！那么这个智慧的先导从哪里开端？即是从一件一件的小事，一个一个的主意开端，你才调够真实的解决问题。因此我的领会是：修行不要不切实践，不要一天到晚揣摩啥时分能修成，我能修成多少，能抵达一级仍是二级，又不是考托福！你只管踏踏实实的从你心里边一个主意一个主意的改造，也即是禅宗讲的觉照的功夫。我们许多时分是往后方知，而在自个坏主意起来的一刹那觉照不到。所以，智慧的生起和呈现，即是在你的主意生起的一刹那，你可以把那个坏的东西打破，那即是智慧。你要记住这两句话：不怕念起，只怕觉迟！有坏的主意没关系，为何？由于你是人啊，只需是人就会有坏主意。所以有坏主意没关系，就怕你觉悟迟了。我们经常讲哎呀，早知道！你就没有早知道的时分，也不能早知道，要正知道！就在你主意生起来的一刹那，你可以知道。我差不多练了20年的功夫，才搞清楚、领会到的东西，一下就传给你了。不信你就试试看！所以不要想，哎呀，又起了个坏主意。你要想这个坏主意起了该怎么办！有些人老是跟我讲：师父啊，我这个心老是静不下来怎么办？我说：你诵经嘛！师父啊，我仍是有期望啊！天啊，我说谁没有期望！在这个实践世界，只需大雄宝殿那个坐着的铜像没有期望，他无法想啊！所以禅宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起来你不管它，就好像两个人吵架，假定一个人吵起来了，你不管他，他能骂五天，骂十天？骂不了吧。通常吵架是你一句我一句才吵起来的，所以你抵御杂念和期望就用上面冷处理的方法。它起来一下，你想一下，这又是一个期望。它起来它的，你该念佛仍是念佛，该打坐仍是打坐，该拜佛仍是拜佛。你不管它，时刻一长，它就逐渐消停了。它起来一下，你就打它一下，它就越发来劲了。就这个道理，我是领会过的。所以我讲信仰的归宿即是在往常日子中，在起心动念傍边，可以用智慧力来观照，你才调真实的抵达你的政策。
