溯源| 不可思議
淨宗書院
【今義】
思議：思考、想像、理解。“不可思議”用來表示無法想像，難於理解。
【出處】
北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·城內永寧寺》：“佛事精妙，不可思議。”
又《維摩詰經·不思議品》裡面說：“諸佛菩薩有解脫，名不可思議。”東晉僧人慧遠的《維摩詰所說經義記》卷一里面解釋：“不思議心，不議據口，解脫真德，妙出情妄，心言不及，是故名為不可思議。”
佛教稱“解脫”表示：脫離了煩惱業報的束縛，自在無礙。該境界為“不可思議”，是指思維和言語都不可及的境界。
【淨釋】
“不可思議”四個字在佛教裡很神聖，因為佛法太超出我們的經驗世界。佛法裡講的許多事情，我們在生活中是碰觸不到的，甚至都想像不到，不是思維所能及，不是言語所能達，甚至說出來都會被人笑，“不笑不足以為道”。
《往生論注》雲：
諸經統言有五種不可思議：
一者眾生多少不可思議；
二者業力不可思議；
三者龍力不可思議；
四者禪定力不可思議；
五者佛法力不可思議。
又講到，五不思議中，佛法力最不可思議。
而在佛教中，就有一部經就是以“不可思議”為經題的，名為《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，又名《佛說阿彌陀經》。阿彌陀佛可以讓一個本來要墮阿鼻地獄的眾生，瞬間不墮地獄；不但離開地獄，還讓他往生淨土、成佛。我們由此知道，六方恒沙諸佛共出廣常舌相，來讚歎阿彌陀佛之不可思議功德。
所以，當我們聽說一個從來沒念過佛的人，只念了一聲“南無阿彌陀佛”就往生佛的淨土——西方極樂世界，這才是不可思議到極致的，真正的不可思議。這是所有不可思議裡最不可思議的。
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